2024学年汕头市高二语文下学期期末考试卷附答案解析.pdfVIP

2024学年汕头市高二语文下学期期末考试卷

试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

民族艺术形象是各民族在文化传承过程中流传下来的经典形象，包括人物形象、动植物形象及特定的场景

形象等。纵观中外文化中的经典艺术形象不难发现：有些经典形象一旦在某部作品中被成功塑造，便可跨

越不同时期、文化、地域、语言环境，从而焕发出鲜活而持久的生命力。比如莎士比亚戏剧中的哈姆雷特

被改编为迪士尼动画片中的狮子王形象，古希腊神话中的维纳斯在西方美术史的不同时期反复出现。中华

民族文化中的哪吒形象至今亦是众多领域争相诠释的经典形象。

哪吒原是印度佛经中的神话人物，属于夜叉神的一种。早期的哪吒多呈现为“忿怒哪吒”的形象，其典型

形象为左手持戟、右手叉腰，一双恶眼、面露凶光，以威猛狰狞的形象寓意其降妖除魔、法力无边的神奇

威力。至宋代，哪吒与民间信仰的融合更为紧密，其镇妖降魔、刚勇威猛的神力得以强化，且又附以驱鬼

治病的灵验法力，成为民间崇拜的神祗。此时，哪吒在形象上增添了“三头六臂”“三眼八臂”的传奇色

彩。此外，哪吒闹海、哪吒拆骨还父割肉还母等故事在民间口耳相传，以文学叙事的方式塑造了杂剧小说

中的哪吒形象。少年哪吒的动态形象在明代产生了重要变化，其具身化的形象不再是一位英武狞厉的少年

英雄，而收敛了烈性，转变为如来佛祖身边的一位可人孩童。

2019年，动画电影《哪吒之魔童降世》风靡全球。此部电影中的哪吒，尽管依然是身着红肚兜、颈戴乾坤

圈的孩童造型，但其黑眼圈、大而邪恶的眼神被称为“史上最暗黑的魔童”。与其暗黑形象形成反差的是，

影片中的台词却充满了坚韧与执着，尤其那句“我命由我不由天”的宣言，体现了哪吒洒脱不羁、不向命

运屈服的倔强性格，契合了当代青年人对自由的渴求。

人类文化的发展与民族艺术形象的演化有着密切的关系，在对待民族艺术形象的传承上，我们既要尊重特

定民族文化的自然进化规律，又要考虑不断变化的外在因素的影响，使民族文化的精髓能够与时代同频共

振，以致代代相传、福泽后世。

（摘编自张爱红《民族艺术形象的跨界传承蠡探——以哪吒形象为例》）

材料二：

20世纪以来，随着经济高速发展、物质极大丰富、大众传媒大规模涌现，文化经历了从印刷文化到视觉文

化的转移，人们的消费对象也随之延伸至产品的符号价值。传统文化在动画电影中的表达面临着双重挑战

——既要维系文化记忆的连续性，又要回应现代观众的审美期待。2025年，《哪吒之魔童降世》的续集《哪

吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）引发现象级观影热潮，票房跻身全球影史前五，实现国产动画电影里

程碑式的突破。影片通过数字技术赋能视觉奇观，通过数字技术对传统神话意象进行创造性转化，构建起

传统与现代对话的文化记忆空间，为考查动画叙事中的文化符码创新提供了典型样本。

在数字技术创新与传统文化传播的交融语境下，《哪吒2》既注重传统文化符码的选择性保留，又通过艺

术想象和技术赋能实现突破性表达。影片对哪吒日常形态的造型采取“简化”设计，并未对传统服装鞋袜、

颜色纹样进行大量搬运复制，仅以“双髻”发型作为文化基因的视觉锚点。而当哪吒变身后，火尖枪、风

火轮等标志性武器及三头六臂的经典法相等元素集中出现，这一视觉张力成功激活了本土观众深层的文化

记忆。同时，影片采用云计算架构、分布式渲染等前沿技术实现了大量特效镜头，不断刷新动画表达的极

限。剧情“陈塘关大战”中妖兽身上疏密有致的铁链动态、突破物理规则的海水倒流和虚空裂口岩浆流出

等效果，在动画叙事中构建了东方神话的视觉奇观；参数化建模技术精准捕捉角色的微表情，使哪吒丰富

的内心活动得以自然流露；光线追踪技术实现物理级光影效果，当观众跟随角色在玉虚宫、天元鼎等场景

中穿行时，文化记忆以数字原生代熟悉的语法传递开来。这种记忆重构不是对传统符号的简单复刻，而是

通过数字转译的文化符码架起了古今对话的桥梁，重塑了文化记忆的传承路径。当然，技术的深度介入也

1

使文化记忆面临意义解构的风险。如何在技术创新与文脉传承间保持动态平衡，并使其在多元化传播环境

中得到更广泛的认同？这将成为数字时代动画叙事的核心命题。

（摘编自闫晗等《文化记忆视角下中国动画叙事的代际传承与范式突破——以《哪吒之魔童闹海》为例》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）