2024-2025学年北京市第八十中学高二下学期期中考试历史试题.docVIP

2024-2025学年北京市第八十中学高二下学期期中考试历史试题

一、单选题

(★★★)1.“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进入“文明社会”的是（）

①陕西姜寨聚落遗址②山西陶寺遗址

③河南二里头遗址④浙江良渚遗址

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

(★★★)2.内蒙古敖汉赵宝沟聚落遗址距今6800年左右。聚落房址可以分为三类，大型房址中出土了精美的尊形陶器，推断为重要氏族首领的居所；中型房址中出土了成组的陶器组合，居住者为氏族首领；小型房址中只有简单陶器，主人为一般居民，有的房址中出土大量的石器和石料，主人应与石器制作和加工有关。以下关于赵宝沟聚落情况的说法正确的是（）

①修建房屋定居，形成村落②氏族成员的地位发生分化

③已经具备国家的初始形态④生产活动中出现社会分工

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

(★★★★)3.19世纪末，商人将农民翻地时偶然发现的一些有字甲骨贩卖至京城，金石学家推测其发现地为文献记载上的殷墟。20世纪30年代殷墟“采取古物执照”。2006年，殷墟被列入世界遗产名录，后在博物苑的基础上开建遗址博物馆。材料表明（）

①金石学家发现并证实了这些甲骨来源于殷墟

②殷墟文物经历了零散发现到有序发掘的过程

③出土文物与文献记载互证有助于考古新发现

④中国成为推动世界文化遗产保护的重要力量

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

(★★★)4.《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是

①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”

③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

(★★★)5.李山在《中国文化史》一文中写道“古代中国人缺少外战的热情，但有守卫家邦的意志。重视血缘家族，关注人伦情感，崇尚家国认同，它不足以激发主动征战的热情，却足以产生‘执干戈以卫社稷’的道义精神。家国对于他们来说是生死于斯的土地。”对这一民族精神的形成有深刻影响的是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．军功制

(★★★)6.春秋时期，齐桓公召集诸侯在葵丘会盟。周襄王派人送来了祭肉，同时让桓公“免去下拜受赐的仪节”，但齐桓公仍按照礼仪下拜。会盟后，诸侯们订下“无有封而不告（分封要报告盟主）”等盟约。对此认识准确的是

A．周代礼乐秩序得到维护

B．周襄王重建绝对权威

C．桓公霸业得到诸侯认同

D．宗法分封制得以巩固

(★★★★)7.孔子针对礼崩乐坏、社会动荡，就伦理和政治重建问题提出自己的主张，他提出“克己复礼”，主张恢复西周时期的礼乐制度。而柏拉图的《理想国》中说：“正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。所以这样一来，每个人不必兼做多种职业，而是各人做特殊适合的工作，……”。由此可见，孔子和柏拉图二人主张共同点是

A．强调等级，重建有序社会

B．恢复国家社会的繁荣

C．构建民主和谐的社会

D．重构社会道德价值观

(★★)8.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）

A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”

(★★★)9.中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断

①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚

③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

(★★★★)10.《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是

A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿

B．渡斜烟淡月