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高一必修下册情境性默写
?《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》答案
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子询问弟子的治国志向,他首先从自己谈起,“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,以消除弟子顾虑。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子:如或知尔,则何以哉?
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为治理这样的国家的效果是“可使有勇,且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉求对自己治国能力中的不足的态度是“如其礼乐,以俟君子”,这里也侧面看出他的谦逊。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对老师的询问,赤谦逊的说愿意多多学习的句子是“非曰能之,愿学焉”。这两句话可以看出公西华更为谦虚
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对老师的追问,曾晳推脱不愿表达,孔子为了打消曾晳的顾虑回应道:何伤乎?亦各言其志也已矣。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是在“莫春者,春服既成”情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾暂的回答,从“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”这句话可以看出来。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,在曾晳的追问下,孔子说出了哂笑子路的原因是:“为国以礼,其言不让”。
10.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写公西华面对孔子的询问,表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的句子是“端章甫,愿为小相焉?”。
12.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价,其中“赤也为之小,孰能为之大”表明孔子认为公西华乐,可以担当大任。
《谏逐客书》
1.在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,强调国君要以包容的态度治理国家的句子是:王者不却众庶,故能明其德?。
2.在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是:臣闻吏议逐客,窃以为过矣?
3.在《谏逐客书》中,作者以事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例,并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是:是使国无富利之实,而秦无强大之名也?。
4.在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也?”这样的不良印象。
5.《谏逐客书》中说“非秦者去,为客者逐”,指出“此非所以跨海内,制诸侯之术?”,直接落到统一天下这个关键问题,切近要害。
6.《谏逐客书》中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招贤纳士,靠任用客卿取得成就的句子是“此四君者?,皆以客之功”,强调了重用卿的重要性。
7.《谏逐客书》中以太山设喻,强调只有胸襟博大开阔,才能广罗人才的句子是“是以太山不让土壤,故能成其大?”。
8.《谏逐客书》中“今逐客以资敌国?,损民以益仇?”两句,进一步证明逐客关系到秦国的安危,说明逐客对敌人有利,对秦国的统一大业不利,论证鞭辟入里,雄辩有力。
《谏太宗十思疏》答案1.《谏太宗十思疏》中,作者用比喻手法肯定人民力量的句子是:载舟覆舟,所宜深慎?。
2.《谏太宗十思疏》中,魏征期望达到的理想政治境界是“鸣琴垂拱,不言而化”。
3.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“简能而任之,择善而从之”,那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王游乐要适度而行的句子是“乐盘游则思三驱以为度”;告诫君王要善始善终的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终”。
5.《谏太宗十思疏》中,魏征劝诫唐太宗要赏罚分明的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”。
6.在《谏太宗十思疏》中,文章一开篇,魏征就用生活中的木与水作类比,其目的是为了向唐太宗说明“思国之安者,必积其德义”。
7.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭,不能保持宽厚,不能克制欲望,就好比“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也”,是不可能永远保持政权的和平美好的。
8.在《谏太宗十思疏》中,魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是:“有善始者实繁,能克终者盖寡”。
9.在《谏太宗十思疏》中,魏征在总结历史规律时指出,统治一个国家,如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓,老百姓会“终苟免而不怀仁,貌恭而不心服”,不利于国家的稳定。
10.《谏太宗十思疏》中阐明“人君”地位重要,责任重大,更应防范危险、注意节俭的句子是“居安思危,戒奢以俭”。
11.《谏太宗十思疏》中,魏征
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