七年级下册《陋室铭》过关训练-2024年中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用）解析版.docx

中考语文课内文言文要点梳理与练习（全国通用）

《陋室铭》（过关训练）（解析版）

《陋室铭》（过关训练）（解析版）

知识卡片

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文言文阅读之写作手法

★[考点分析】

文言文写作手法分析题型要求考生在读懂、理解文言文的基础上，对文章的表达方式、写作技巧、特殊手法等进行辨析和欣赏。其中包括表达方式、表现手法、修辞手法、布局谋篇等。常见出题形式有问答题、选择题、填空题。

★[知识梳理】

表现手法及作用

(1)象征：把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，还可使要表达的意思含蓄、深刻。

(2)联想、想象:可使文章内容更丰富，形象更丰满、生动。

(3)铺垫：为主要人物出场或主要事件发生，进行的环境、情绪、气氛等描写的造势。

(4)照应：能使结构显得紧凑、严谨

(5)对比：在两种互相对立事物的比较中突出主体，凸显正面，使形象鲜明。

(6)衬托或烘托：突现正面或反面事物，表达强烈的思想感情，深化文章的中心思想。

(7)渲染：以浓墨重彩的描绘营造氛围，为行文设铺垫，凸显人物性格，增强感染力。

(8)抑扬结合：鲜明对照和强烈反差，收到特殊效果。

(9)以小见大：即从平凡细微的事情中反映重大的主题，可突出中心，有强烈的震撼力。

(10虚实结合：可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而凸现事物、景物的特点，或人物的性格，更集中地揭示主旨。

(11)托物言志：借物说理能够把不容易讲清楚的抽象道理深入浅出的说明，使道理说得生动而具体,更有说服力。

(12)动静结合：是一种“动”与“静”之间的衬托用“动”衬“静”,或用“静”衬“动”。

修辞手法其作用

(1)比喻、拟人:生动形象地写出了+对象+特性。

(2)排比：加强语气、增强气势，强调了+对象+特性

(3)设问：自问自答，提出问题，引起读者对+对象+特性的注意和思考

(4)反问：加强语气，强调了……突出了……

(5)反复：强调了……加强语气

(6)借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。

(7)夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想:创造气氛，揭示本质，给人以启示。

(8)对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。

(9)反复:写景抒情感染力强:多次强调，给人以深刻的印象。

一、选择题

1．下列加点字注音正确的一项是（??）

A．陋室（lòu）???噫（yī）??????苔痕（tāi）

B．鸿儒（hóng）??濯（zhuó）????鲜有闻（xiān）

C．蕃（fān）?????清涟（lián）??亵玩（xiè）

D．案牍（dú）????淤泥（yū）????德馨（xīn）

【答案】D

【详解】A.苔tāi——tái；

B.鲜xiān——xiǎn；

C.蕃fān——fán；

故选D。

2．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（???）。

A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

【答案】D

【详解】“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。故选D。

3．下列文言句式，与例句不相同的一项是（???）

例句：忌不自信。

A．吾孰与徐公美？ B．君美甚，徐公何能及君也？

C．孔子云：“何陋之有？” D．何以战？

【答案】B

【详解】考查对文言句式的把握。

“忌不自信”正确语序为“忌不信自”，宾语“自”前置，是宾语前置句。

A.“吾孰与徐公美？”正确语序为“吾与徐公孰美？”宾语“孰”前置，是宾语前置句；

B.“君美甚”正确语序为“君甚美”，状语“甚”后置，是状语后置句；

C.“何陋之有”正确语序为“有何陋？”宾语“何陋”前置，是宾语前置句；

D.“何以战”正确语序为“以何战？”宾语“何”前置，是宾语前置句；

故选B。

4．下列表述有误的一项是（???）

A．《陋室铭》的作者是唐代著名文学家刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。

B．“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

C．“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

D．在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。

【答案】D

【详解】D．应为“菊花”象征隐逸，“莲花”象征高洁。故选D。

5．下列文学常识中有误的一项是（??）

A．刘禹锡，唐代文学家，有“诗豪”之称。著有《刘梦得文集》，代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等。

B．周敦颐，人称“濂溪先生”，北宋哲学家，宋明理学的开山鼻祖。著有《太极图说》等。

C．《陋室铭》中的“铭”，是古代的一种文体，“陋室