2025年哈密地区公务员考试行测试卷历年真题及答案详解（必威体育精装版）.docx

2025年哈密地区公务员考试行测试卷历年真题

第一部分单选题(50题)

1、公共物品与私人物品相对，通常由政府提供，难以通过市场机制由企业或个人有效供给。依据公共物品的不同特性，可将其分为准公共物品和纯公共物品。下列物品中属于准公共物品的是（）。

A.灯塔

B.国防

C.法律秩序

D.高速公路

【答案】：D

【解析】公共物品分为准公共物品和纯公共物品。纯公共物品具有完全的非竞争性和非排他性，一般由政府提供且不能通过市场机制由企业或个人有效提供。灯塔、国防、法律秩序都具有完全的非竞争性和非排他性，属于纯公共物品。准公共物品介于私人物品和纯公共物品之间，具有有限的非竞争性和局部的排他性。高速公路在一定程度上具有排他性，例如可以通过设置收费站限制不缴费的车辆通行，同时在车流量较小的时候，增加一辆车对其他车辆的影响较小，具有有限的非竞争性，所以高速公路属于准公共物品。

2、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置，重视民众利益的思想高度契合。综上，“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。

3、“木桶理论”强调在管理工作中需注意（）。

A.系统性

B.整体性

C.多样性

D.程序性

【答案】：B

【解析】“木桶理论”指的是一只木桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板，也可称为短板效应。这一理论意在强调在管理工作中，各部分是相互关联、相互影响的整体，任何一个部分的薄弱都可能影响到整体的效能，因此需要注重整体性，保证各个部分均衡发展，避免出现明显的短板。系统性强调管理工作是一个由相互联系和相互作用的若干要素构成的具有特定结构和功能的有机整体，更侧重于整体的架构和运行机制；多样性侧重于事物的种类和形式丰富多样；程序性强调按照一定的顺序和流程开展工作。所以“木桶理论”强调管理工作中需要注意整体性。

4、下列关于经济全球化的说法，不正确的是（）。

A.其主导力量是科技进步

B.其主要表现形式包括贸易、投资和金融的全球化

C.其内容不仅涉及生产领域，还包括流通、金融、科技和文化领域

D.其核心是各国社会再生产过程的交叉渗透形成全球社会再生产

【答案】：A

【解析】经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程。经济全球化的主导力量是跨国公司，而科技进步是推动经济全球化的重要动力，并非主导力量。经济全球化的主要表现形式有贸易全球化、投资全球化和金融全球化等。同时，经济全球化的内容十分广泛，不仅涉及生产领域，在流通、金融、科技以及文化等领域也有所体现。经济全球化的核心在于各国社会再生产过程的交叉渗透，进而形成全球社会再生产。综上所述，关于经济全球化说法不正确的描述是“其主导力量是科技进步”。

5、规定汽车必须装安全带的制度是为了减少车祸伤亡,但在安全带保护下,司机将车开得更快,事故反而增加了。司机有安全带保护,自身伤亡减少了,而路人伤亡增加了。这一事实表明()。

A.对实施效果考虑不周的制度往往事与愿违

B.安全带制度必须与严格限速的制度同时出台

C.汽车装安全带是通过牺牲路人利益来保护司机的措施

D.制度在产生合意结果的同时也会产生不合意的结果

【答案】：A

【解析】文中指出，制定汽车安全带制度原本是为了减少车祸伤亡，但结果事故却增加了，这表明该制度事与愿违。而它之所以事与愿违，正是因为在实施之前没有考虑周全。

6、下列选项中与“亡羊补牢”意思最为接近的是（）。

A.人无远