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重庆市涪陵区事业单位2025年“绿色通道”引进19名高层次人才笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、宗教与哲学的共同点在于：

A.是“科学之科学”

B.是理论化、系统化的世界观

C.是麻醉人们的精神鸦片

D.是社会意识形态

【答案】：D

【解析】宗教与哲学都属于社会意识形态，“科学之科学”表述错误，理论化系统化世界观是哲学特点，“麻醉人们的精神鸦片”是宗教在特定情况特征，所以共同点是社会意识形态。

2、要加大对民族地区的财政转移支付力度，关键在于增加财政收入。在我国当前形势下，以下哪项是增加财政收入的合理措施（）。

A.大幅度提高税率

B.大力发展实体经济

C.提高职工工资水平

D.扩大资本市场规模

【答案】：B

【解析】财政收入主要受经济发展水平和分配政策的影响。经济发展水平对财政收入的影响是基础性的，二者是根与叶、源与流的关系。要增加财政收入，从根本上需大力发展经济，提高经济发展水平。大幅度提高税率虽能在短期内增加财政收入，但会加重企业和个人负担，抑制经济发展，从长远看不利于财政收入持续稳定增长。大力发展实体经济能推动经济持续健康发展，增加社会财富总量，从而为财政收入增长提供坚实基础，是增加财政收入的合理措施。提高职工工资水平会增加企业和居民消费成本，可能影响企业生产经营和投资积极性，不利于经济发展和财政收入增长。扩大资本市场规模主要是活跃金融市场，与财政收入增加没有直接必然联系，且资本市场有风险，如果发展过度可能引发金融风险，不利于经济稳定和财政收入增长。综上，增加财政收入的合理措施是大力发展实体经济。

3、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

4、一个人是否为组织中的管理者，关键取决于（）。

A.是否能对他人施加影响

B.是否有直接下属

C.从事的具体工作

D.是否从事技术性工作

【答案】：B

【解析】判断一个人在组织中是否为管理者，关键在于是否有直接下属。能对他人施加影响并非成为管理者的关键决定因素，很多非管理者也能在一定程度上影响他人。从事的具体工作以及是否从事技术性工作都不能作为判断是否是管理者的关键依据，管理者的工作类型多样，不一定与具体工作内容或是否为技术性工作相关。只有当一个人有直接下属，需要对下属的工作进行指挥、协调、监督等管理活动时，才能明确其管理者的身份。

5、下列四地中，可能出现极昼极夜现象的是（）。

A.新加坡

B.昆仑站

C.大连

D.郑州

【答案】：B

【解析】极昼极夜现象是地球两极地区特有的自然现象，出现在南、北极圈以内的地区。判断各地是否可能出现极昼极夜现象，关键在于其地理位置是否处于极圈以内。新加坡位于赤道附近，其纬度较低，并不在极圈范围内，所以不会出现极昼极夜现象。昆仑站是南极科学考察站，位于南极地区，处于南极圈以内，因此可能出现极昼极夜现象。大连地处中国东北地区，位于北半