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宜宾市公务员行测真题
考试时间：90分钟；命题人：教研组
考生注意：
1、本卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟
2、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上
3、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。
第I卷（选择题90分）
一、单选题（30小题，每小题3分，共计90分）
1、中国各少数民族都保留着自己的传统节日，下列少数民族和其传统节日对应错误的是（）。
??A：傣族——泼水节
??B：彝族——火把节
??C：蒙古族——那达慕大会
??D：壮族——跳花节
正确答案选项：D
解析：本题考查国情社情。
A项正确，泼水节是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节庆，每年阴历四月（相当于傣历五月）举行，一般为期三至四天。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先．堆沙．泼水．丢沙包．赛龙船．放火花及歌舞狂欢等节目。
B项正确，彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地．祭火．祭祖先．驱除邪恶，祈求六畜兴旺．五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。
C项正确，“那达慕”，蒙语意为娱乐或游戏，是蒙古族喜庆丰收或欢度节日的盛大聚会。那达慕一般在每年夏末秋初举行，作为蒙古族重要的传统节日，那达慕是以摔跤．射箭．赛马．歌舞等娱乐游艺项目为主要内容的集会。
D项错误，跳花节是苗族最为隆重历史最为悠久的传统节日。传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名，“跳花”一词仍汉名，因坡上栽有花树而得名，与苗语意思不尽相同，苗语称跳花为“欧道”，意为“赶坡”。
故本题选D。
2、为维护奴隶制统治秩序，西周统治者制定出整套礼制，规定了森严的等级差别。关于“藏礼于器”，下列说法错误的是：
??A：一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的等级意义
??B：“鼎”原来是炊器，后来成为礼器中最重要的器种之一
??C：“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”是统治权威的象征
??D：“礼崩乐坏”指随着奴隶制度的衰微，奴隶获得了身份自由
正确答案选项：D
解析：本题考查人文历史。
A项正确，西周奴隶主，制定出整套礼制，规定了森严的等级差别，以维护奴隶制统治秩序。由于礼制的加强，一些用于祭祀和宴饮的器物，被赋予特殊的意义，成为礼制的体现，这就是所谓“藏礼于器”。这类器物叫作“青铜礼器”，简称“礼器”，或称“彝器”。
B项正确，鼎本意是古代的一种煮食物的器具，后来成为礼器中最重要的器种之一，是古代中国贵族在举行祭祀．宴飨．征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份．等级与权力。
C项正确，周代的礼制规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。鼎以及伴随的其他铜器如簋等都是“礼器”，在“礼不下庶人”的周代丧葬制度中，是贵族的专利品，一般平民陪葬的则是日用陶器。按照礼制组合成的所谓“列鼎”，是奴隶主统治权威的象征。
D项错误，“礼崩乐坏”是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础．上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现为势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代奴隶制社会正走向解体。随着奴隶制度的衰微，“礼崩乐坏”，青铜礼器逐渐失去了身份与等级象征的作用，但并不代表此时奴隶获得了身份自由。
本题为选非题，故本题选D。
3、矛盾的（）相结合，构成了事物矛盾动力，推动着事物的变化发展。
??A：体系性和波动性
??B：获得性和确定性
??C：统一性和统筹性
??D：同一性和斗争性
正确答案选项：D
解析：本题考查马克思主义哲学。
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展方向．趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化。矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争髙．此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化．事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾双方的相互排斥和否定促使旧的矛盾统一体破裂，新的矛盾统
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