民间艺术与设计-民间美术的造型法则.pptxVIP

第三章民间美术的造型法则

;中国“天人合一”的哲学思想体现在中华文化的各个角落，民间美术的造型观念也不例外。这种“天人合一”的造型观念肯定了自然与人的内在统一性，这种观念认为，人是融汇于自然的存在，而将自然认定为内在于人的存在，使主、客体之间没有绝对的分界，可以自由地运用比兴的象征手法表达人的审美感受。民间美术这种“天人合一”特有的造型原则具体地展示为太极阴阳学说。这种观念的造型原则忌讳形单影只、残缺不全，讲究“大”和“全”，表现在民间美术具体的造型形态中就是：完整团圆、硕大丰满、黑白辩证、对称偶数、动静结合、阴阳相守。;;;一、中国民间传统图案中的互渗造型

“互渗律”的思维方式，是用互渗的思维方式进行创造的不同于自然物种形态的形象。这种造型基本都有综合性的特点，也同时表现了人们的创造性和想象力，具有饶有兴味的艺术性魅力。

互渗造型主要有两大类：第一类是拼接组合，即把多种事物的元素拼接在一起，形成一个整体形象。;第三章民间美术的造型法则;第二类是精神互渗，是以某一种事物的形象为基本的轮廓，然后把其他事物的形象提炼为一种意味，融汇于这个基本轮廓中，达到以甲物之形显乙物之态(精神形态)。北京地区常见的“舞狮”、“布老虎”、“兔儿爷”等都是精神互渗的例子。;;

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;四、中国民间传统图案中的理智造型

对于物体是内在的、外形的全面展示，外形的全面展示有点近似于中国画中的散点透视。它的特点是没有固定的视点，围绕对象将视点做环形运动。;;

;（1）意义通感造型，如以金瓜、石榴、葫芦等多籽的植物来表示多子多孙。

（2）意象通感造型，如鸳鸯、并蒂莲、双鱼、对猴等表示“成双成对”之意的形象。

（3）形象通感造型，如如意云头形象象征阳性，菱形孔或莲花象征女性。

（4）谐音通感造型，如鱼代表余、蝙蝠代表福等。

（5）性质通感造型，如松、柏是青春常在、不怕坎坷的象征形象，美丽的花朵往往是娇柔、美丽女性的象征形象。

（6）情势通感造型，如凤求凰、蝶恋花、鱼戏莲等是爱情追求的象征形象。

（7）色彩通感造型，如大红表示喜庆、白色表示哀伤等。

（8）五行通感造型，如以木、火、金、水、土五材为基本，对应有东、南、西、北、中五方；青、赤、白、黑、黄五色，对应心、肝、脾、肺、肾五脏等。

;;一、形态的实用性

民间艺人们在创造一件民间艺术品时，首先会考虑到材料本身的自然属性以及该艺术品的最终用途，这种生活经验融汇于他们的想象中，促使艺人在创作时能抛弃烦琐的造型，形成贴近生活、品位独特的作品。;;

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;第三章民间美术的造型法则;

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;第三章民间美术的造型法则;

;第三章民间美术的造型法则;

;第三章民间美术的造型法则;第三章民间美术的造型法则;;一、独特的符号体系

民间美术的符号追求神似，以意念造成意象，其间融汇着人们的理解和幻想。它是在原始艺术的基础上发展起来的，带着人类原始的思维特点，组合起来如谜语一般，令猜测者回味无穷。;;;

;他们并非是对自然几何形状、结构的简单模仿，而是通过对自然物象的分析、归纳后，对复杂物象进行典型化、秩序化的变化提炼、删繁就简，从而提高了图案的视觉冲击力、识别力。;;（二）装饰变形符号

“中国原始艺术和民间艺术是受图腾、集体（氏族或村社）、具体思维方式和实用功利的支配，作不自觉的意象或象征变形，是自然而然的变形。”

艺人们在作品中倾注了自己内心的理想或意愿，既追求造物功能，追求物体的功利性，又在创造活动中抒发个人的情感。这种创作目的决定了自由和质朴的创作态度，从而使艺术风格也变得质朴、自然。;;

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;盘长;（一）寓意图案表现的题材

1.象征寓意

象征寓意是以具体的形象来指代某种抽象的概念或含义，或者创造一种抽象的符号来加以表示。

2.谐音寓意

谐音寓意是以相同或相近的读音来代表某些吉利、祥瑞的意义，如尽管蝙蝠外表比较难看，但因为与“遍富”、“遍福”谐音，经过美化后就成为象征“福”的图案。

3.隐喻寓意

隐喻就是一种富于想象的、积极的解码行为。按照事物之间的联想关系，把未知的事物嵌入另一种新的联想，未知的事物由此获得了新的意义。;;

;吉祥符号图形多数是约定俗成的符号，它们有着固定含义、组合模式。表示吉祥寓意的图形在中国有很多，具有代表性的有以下几种：

1.吉样文字

2.民间神祇

3.吉样植物

4.吉样动物

5.太极

6.方胜

7.盘长;1.吉样文字

;2.民间神祇

;3.吉样植物

;4.吉样动物;5.太极

《易·系辞上》:“易太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”所谓太极，是指原始混沌之气，太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，由阴阳而生四时（四象），因而出现风、雷、天、地、电、水、泽、山八种自然现象。;6