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《鲁迅作品细读》钱理群阅读测试题(附答案)

一、选择题（每题3分，共30分）

1.钱理群在《鲁迅作品细读》中提到，鲁迅作品中常常出现的“看客”形象，以下哪部作品没有典型的“看客”描写？（）

A.《孔乙己》

B.《药》

C.《阿Q正传》

D.《祝福》

答案：D

解析：《孔乙己》中咸亨酒店里的酒客们以嘲笑孔乙己为乐，是“看客”形象；《药》里茶馆中那些对夏瑜之死冷漠旁观、议论纷纷的人是“看客”；《阿Q正传》中人们对阿Q的种种遭遇抱着看客心态。而《祝福》主要围绕祥林嫂的悲惨命运展开，重点在于揭示封建礼教对女性的迫害，没有典型的“看客”集中描写场景。

2.鲁迅在《狂人日记》里发出“救救孩子”的呼喊，钱理群认为这一呼喊的深层含义是（）

A.单纯呼吁拯救孩子的身体健康

B.希望孩子能摆脱封建礼教和旧思想的毒害

C.担心孩子会受到社会上坏人的欺负

D.倡导全社会关注儿童的教育问题

答案：B

解析：《狂人日记》是鲁迅对封建礼教和旧思想的深刻批判之作。“救救孩子”表达了鲁迅希望下一代能够避免被封建礼教、旧道德、旧思想所侵蚀，获得自由、平等和独立的人格，而不是单纯指身体健康、防止被坏人欺负或仅关注教育问题。

3.《鲁迅作品细读》中分析，《故乡》里的“我”与闰土之间关系的变化反映了（）

A.社会地位的差异导致的隔阂

B.时间流逝使友情自然变淡

C.两人性格不合产生的矛盾

D.地理距离造成的情感疏离

答案：A

解析：少年时“我”和闰土亲密无间，但成年后闰土称“我”为“老爷”，两人之间产生了巨大的隔阂。这主要是因为社会的阶层差异、封建等级观念的影响，使原本纯真的友情在社会现实面前发生了变化，而不是时间、性格或地理距离的原因。

4.钱理群解读《阿Q正传》时指出，阿Q的“精神胜利法”的本质是（）

A.一种自我安慰的心理机制

B.对现实无力反抗的逃避方式

C.一种积极乐观的生活态度

D.为了获得他人认可的手段

答案：B

解析：阿Q在生活中处处受挫，却通过“精神胜利法”来自我麻痹，比如被打后认为是“儿子打老子”。这实际上是他在面对强大的封建势力和残酷的社会现实时，无力进行真正反抗，只能通过这种自欺欺人的方式来逃避痛苦，并非积极乐观的生活态度，也不是单纯的自我安慰或为获他人认可。

5.在《鲁迅作品细读》中，钱理群认为《伤逝》中涓生和子君爱情悲剧的根本原因是（）

A.两人性格上的差异

B.经济上的困境

C.社会环境的压迫

D.双方感情的淡化

答案：C

解析：虽然涓生和子君有性格差异、面临经济困境且感情后来有所变化，但这些都是表面现象。根本原因是当时封建礼教和传统观念的强大，社会对自由恋爱、个性解放的不宽容，他们的爱情无法在这样的社会环境中生存，所以悲剧不可避免。

6.《野草》是鲁迅的一部散文诗集，钱理群认为其独特之处在于（）

A.语言优美，富有诗意

B.以象征手法表达深刻的思想和复杂的情感

C.具有浓厚的童话色彩

D.内容主要是对自然景色的描写

答案：B

解析：《野草》运用了大量象征手法，如《秋夜》中的枣树、小青虫等都有深刻的象征意义，通过这些象征来表达鲁迅内心复杂的思想、情感和对社会的深刻思考。其重点并非语言优美、童话色彩或单纯描写自然景色。

7.鲁迅在《华盖集》中的文章主要批判的对象是（）

A.封建礼教

B.北洋军阀政府及其御用文人

C.外国侵略者

D.资本家的剥削行为

答案：B

解析：《华盖集》收录了鲁迅在1925年所写的杂文，当时北洋军阀政府黑暗统治，其御用文人也为其反动统治摇旗呐喊。鲁迅在这些文章中对他们的种种恶行和谬论进行了深刻批判，封建礼教不是《华盖集》的主要批判对象，外国侵略者和资本家剥削也不是重点。

8.钱理群解读《从百草园到三味书屋》时，认为百草园对于童年鲁迅的意义是（）

A.一个玩耍的地方，没有其他特别意义

B.是鲁迅逃避现实的场所

C.是鲁迅自由快乐、充满想象力的精神家园

D.只是鲁迅小时候生活过的普通地方

答案：C

解析：在百草园里，鲁迅可以观察昆虫、听故事、找何首乌等，这里充满了他的童年乐趣，是他自由成长、发挥想象力的地方，有着重要的精神意义，并非只是简单的玩耍之地或逃避现实的场所，也不是普通的生活地方。

9.《鲁迅作品细读》中提到，《记念刘和珍君》里“真的猛士”指的是（）

A.像刘和珍这样敢于直面惨淡人生、敢于正视淋漓鲜血的革命者

B.力气大、勇敢无畏的人

C.在战场上杀敌的士兵

D.具有超人智慧的人

答案：A

解析：在文章中，鲁迅赞扬刘和珍等青年学生在反动势力面前毫不畏惧，敢于为了正义和理想而斗争，“真的猛士”就是像他们这样敢于直面残酷现实、敢于抗争的革命者，并非单纯指力气大、战场杀敌或有超人智慧的人。