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《人间词话》阅读理解及答案

一、《人间词话》阅读理解文本

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。它熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉，以“境界”说为核心，论述了词的艺术特征和创作、鉴赏的基本原则。

王国维在《人间词话》中提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”。他认为境界可分为“有我之境”与“无我之境”。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，词人将自己强烈的情感投射到外物之上，使外物都带上了主观的色彩；“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，像“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，此时词人以宁静的心境去观照外物，达到了物我合一的境界，仿佛自己与外物融为一体，难以区分彼此。

此外，王国维还谈到了造境与写境。“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也”。造境是艺术家根据自己的理想和想象创造出的境界，而写境则是对现实世界的如实描绘，但实际上这两种境界在优秀的作品中常常相互交融。

关于词人，王国维赞赏“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”，认为李煜这样的主观诗人，凭借着纯真的性情便能写出动人的词作；而“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》之施耐庵是也”，客观诗人需要丰富的阅历来积累创作素材。

《人间词话》用简洁而深刻的语言，对词的诸多方面进行了独到的分析和评价，对后世的文学研究和创作产生了深远的影响。

二、《人间词话》阅读理解题目及答案

（一）选择题（每题5分，共40分）

1.王国维在《人间词话》中提出的核心理论是（）

A.神韵说

B.境界说

C.格调说

D.性灵说

答案：B

解析：《人间词话》以“境界”说为核心，论述了词的艺术特征和创作、鉴赏的基本原则。A选项“神韵说”是王士祯提出的；C选项“格调说”是沈德潜倡导的；D选项“性灵说”是袁枚的主张。

2.下列词句中属于“有我之境”的是（）

A.采菊东篱下，悠然见南山

B.寒波澹澹起，白鸟悠悠下

C.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

D.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

答案：C

解析：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中，词人将自己的悲伤情感投射到花和乱红之上，使外物带上了主观色彩，属于“有我之境”。A选项“采菊东篱下，悠然见南山”和B选项“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”都是“无我之境”，词人以宁静心境观照外物，达到物我合一；D选项“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”虽有一定孤寂之感，但更倾向于一种客观描绘，不属于典型的“有我之境”。

3.“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分”，其中“造境”指的是（）

A.对现实世界的如实描绘

B.艺术家根据自己的理想和想象创造出的境界

C.自然形成的境界

D.模仿他人作品创造的境界

答案：B

解析：根据原文，“造境是艺术家根据自己的理想和想象创造出的境界”。A选项是“写境”的定义；C选项自然形成的境界不符合“造境”的概念；D选项模仿他人作品创造的境界并非“造境”的本意。

4.王国维认为“主观之诗人，不必多阅世”，下列诗人中符合这一观点的是（）

A.杜甫

B.苏轼

C.李煜

D.辛弃疾

答案：C

解析：王国维提到“主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”，李煜作为主观诗人，凭借纯真的性情写出动人词作。A选项杜甫经历丰富，作品多反映社会现实；B选项苏轼一生宦海浮沉，阅历广泛；D选项辛弃疾有抗金经历，作品有深刻的社会内涵，他们都不符合“不必多阅世”的主观诗人特点。

5.下列关于“无我之境”的说法，正确的是（）

A.词人带着强烈的情感去观照外物

B.外物都明显带上了词人的主观色彩

C.词人以宁静的心境去观照外物，达到物我合一

D.“无我之境”不存在词人的情感

答案：C

解析：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，即词人以宁静的心境去观照外物，达到物我合一的境界。A选项和B选项描述的是“有我之境”的特点；D选项“无我之境”并非不存在词人情感，只是情感融入到与外物的合一之中，不那么强烈和明显。

6.王国维说“二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也”，这里的“二者”指的是（）

A.有我之境与无我之境

B.造境与写境

C.主观诗人与客观诗人

D.理想派与写实派

答案：B

解析：前文提到“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别”，所以“二者”指的是造境与写境。A选项有我之境与无我之境是从情感表达角度对