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铃木教学法与我国儿童音乐教育

第一章对铃木教学法的分析与研究

第一节铃木镇一及其教学法的产生背

1、铃木镇一的成长经历

铃木镇一，1898

年出生于日本名古屋市，当时他的家族是一个乐器世家，拥有当时世界上

规模最大的小提琴场，在父亲的安排下，他就读于名古屋商科学校。铃木

虽然从4小接触小提琴但是他真正迷上小提琴音乐是在他17

岁的时候听到了一首米莎·艾尔曼演奏的舒伯特的小提琴曲《圣母颂》，

铃木曾说：“爱尔曼的《圣母颂》打开了我的音乐之门，我不知道自己为

什么被深深的打动了，不过，这至少说明自己已经拥有欣赏这种美妙音乐

的能力，因此我萌发了探求艺术真正意义的冲动。”由此，铃木便跟随东

京著名小提琴家安腾幸田开始学习小提琴。铃木22

岁的时候到德国留学，跟随德国著名的小提琴教授卡尔·克林格尔继续学

习小提琴，在艺术技能和道德修养上收获颇多。在德国留学的8

年期间，他还有很多的机会接触音乐大师，其中爱伊斯坦博士便给予了他

很多帮助和支持。通过接触这种上层社会和艺术沙龙，在西方这种优秀的

艺术氛围熏陶下，他从中感受到更多的艺术修养，自身的音乐素质得到很

大的提高，使他对音乐的感悟更加深刻，掀起了他要对本国音乐教育事业

做出贡献的决心。1928

年，铃木镇一回到日本开始实施自己的理想，他担任了帝国国立音乐学校

的讲师和校长等职务，还与他的三个兄弟组建了铃木四重奏乐队经常进行

音乐演出活动。二战以后，铃木创办了松本音乐学校，1964

年铃木定居长野县松本市，并在此教授小提琴，实践自己的“铃木教学法

”。

2、铃木教学法产生及发展的背

二战以后，战败的日本全国一片萧条，国民经济遭到重创，日本人民的自

信心也受到打击，面对经济和精神上的双重压力，人民开始思考生命的意

义，崇尚美好的生活，教育的意义在战后重新得到了定义，日本政府也实

施了一次教育改革，废除了国家军事主义教育体制，实施了《教育基本法

》，把尊重人的价值和完善人的品格提到了主要地位。铃木镇一经历了二

战和战后重建这样的历史时期，他深受战争带来的灾害，于是更加推崇善

良、高尚的品质，并致力于把这种思想贯穿到他的音乐教育理念中。

铃木认识到日本教育体制的落后和教育思想的不足会阻碍一个民族的发展

，1868

年，明治维新运动以后他便提出：一个民族的兴衰取决于那个民族人民的

品质和才能，也就是在说他的文化根源。总的来说，民族才能的问题是教

育的问题。”铃木认为日本在教育方面有两大失误，一是教育体系的单一

，每个孩子都从六岁才开始学习拼写和算术是一种“大锅饭”式的均等教

育，日本被这种教育方式严重束缚，抑制了天才的发展，也有损民族杰出

才能的发展。另一种是没有合适的教育方式，对如何发展人才没有研究。

铃木把孩子比喻成一颗幼苗，如果对其长期弃之不顾，或疏于浇灌，那么

幼苗就会显得弱不禁风，但是如果过分频繁的打理或施过多的肥料，幼苗

也无法绽放美丽的花朵，作为栽培者只有对幼苗即悉心照顾又按照附和自

然规律的方法浇灌才能培育出优秀的品种，通过比喻，铃木得出教育体系

最应该重视的是幼儿教育，那种在6岁时再开始学习的教育体系是不合理

的。所依赖的条件，因此越是接近0岁，这种潜能就越发充足，当然，内

在能力也就越高，但是随着年岁渐长，这种能力就会迅速的消失。因此，

对幼儿实施早期教育是必需的，而且极为迫切，而实施早期教育的时间越

早、越及时孩子异乎寻常的能力就越能挖掘出来，这种能力之大，完全是

超出成年人的想象的”由此可以看出，铃木在很早以前就已经在大力倡导

早期教育了。铃木还提出“才能教育法”，他认为：“能力不是天生的”

、“才能可以后天培养”为了证明这些观点，他的学校都是免试接收一些

愿意到他那里学习的孩子，也就是说，铃木培养的学生都不是精挑细选的

天才，而是面向每一个无论资质高低的孩子，并且认为只要有正确的学习

方法，每一个孩子都会学的很出色。

一次偶然的机会，铃木对日本的每个孩子都能流利的说着本国语言这一平

常现象感到很有趣，开始思考语言这么复杂的事情却能被每个孩子所掌握

，是不是其中有什么奥秘和诀窍，带着这种疑问他把研究应用到音乐教育

事业中，在1958

年发表了这种“母语”学习法，由此，他提出了自己的教育理论，即任何

一个领域的才能或者能力都不是由遗传获得的，而是周围环境作用的产物

，只要使用这一方法，每个孩子都能像学会语言一样学会音乐表演。二战

以后，铃