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2025年上海市普通高等学校春季招生统一文化考试
语文试卷
(考试时间150分钟,满分150分)
(试卷共9页,答题纸共2页)
一积累应用10分
1.按要求填空。(5分)
(1)“大江东去,____________,千古风流人物”,选自苏轼《念奴娇·_________》。
(2)“____________,而由人乎哉”,选自《论语·颜渊》。
(3)韩愈在《师说》中阐明“师”的职责的句子是“____________,____________。”
2.按要求选择。(5分)
斯佩罗尼的《妙语录》中,有的妙语是由于滑稽的人物、事情、场景而引人发笑,有的则因为出乎意料而让读者()。如果说前一种是大笑,那么后一种则是微笑。当然,还有些妙语对今天的读者来说已经不怎么好笑了。_______。_______。_______。_______,_______,对我们了解什么是有益的笑应该是有帮助的。
(1)下列成语填入括号里最恰当的一项是()(2分)
A.乐不可支 B.哭笑不得 C.笑逐颜开 D.忍俊不禁
(2)将下列编号依次填入语段画线处,语意连贯的一项是()(3分)
①剔除有害的笑,保留无害的笑
②诙谐的笑是“无害的笑”,因为它不伤害人,不挖苦人,不以贬低别人为目的
③这是斯佩罗尼在编选《妙语录》时定下的取舍标准
④不管是哪一种笑,大多是不带恶意的由诙谐引发的笑
⑤如果违背了这些说笑或妙语的伦理,笑就会变成“有害的笑”
A.④②⑤①③ B.②④⑤③① C.①④②③⑤ D.⑤②④③①
二阅读70分
(一)阅读下文,完成第3-7题。(17分)
甲文
听书是读书
①听书算不算读书?大多数人理解的读书是不出声地看书,因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声,也有阅读的意思。按照工具书的解释,阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释,“看”就只是一种方式,“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话,那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果,听书自然也可以算是一种读书。
②远古时期,诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢?首先是耳听,听明白了,才在一次次转述中流传下来。
③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗?当孩子听着父母捧读,扑闪着眼睛,一个劲儿地向父母追问时,那一刻读书就发生了。
④今天所谓的“听书”特指听有声书,这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。
⑤随着技术发展,不仅有声读物越来越丰富,听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人,也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。
⑥不少听者坦言,富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处,甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。
⑦由此可见,听书和看书虽然在方式上有很大不同,但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者,听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工,如果我们在读书过程中把二者结合起来,一定能相得益彰。心理学研究表明,运用听看结合的方式,可以加深对内容的记忆,记忆率高达65%,精确记忆有助于更充分地领会内容。
乙文
听书不是读书
①读书以看书为基本形式,“听”与“看”是两种不同的行为。因此,从字面上看,听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准,听书仍然不算读书。
②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”,而听书则增加了朗读者环节,表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介,重新诠释了作品内容,如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达,情节推进中轻重缓急的处理等,这些都会包含再创作的成分,其中难免有违作者本意。
③同样,也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时,失去了咀嚼文本内容的机会。这样,听书就如同欣赏音乐作品,我们只会说听音乐,而不会说“读音乐”,这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器,情况就更为糟糕,所谓“通感”也不会发生。
④汉字是表意文字,有时仅仅依靠语音无法理解其意义,如赵元任先生的“石室诗士施氏,嗜狮”,这样的文字唯有看才能明了。有学者提出,汉语也是一种意合语言,词句的意义存在于特定语境中,仅仅靠听书未必能及时领会,甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推,朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。
⑤再则,阅读学术专著,非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识,是作者经年累月的研究成果,需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动,做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等,这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力,这种由“细看”推及“细听”的想法
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