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课标要求:
1、了解中华优秀传统文化的内涵;
2、从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义。;
春秋战国秦汉魏晋隋唐宋朝明朝清朝前期鸦片战争新文化运动五四运动;
第四章
习题检测
第三章
中华优秀传统文化的特点和价值
第二章
中华优秀传统文化的内涵
第一章
中华文化的发展历程;
中华文化的发展历程;
1.起源
①历史悠久:中国是远古人类起源的重要地区,中华文规明是人类最古老的文明之一。中国有着五千多年悠久灿烂的文化。
②多元起源:无论是黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
③中原核心:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。;
2.早期发展
①夏商西周时期:成熟的青铜文明。;
夏代称木星为“岁星”,对于木星运行规律的认知构成了夏代星象纪年的重要依据,故夏人称“一年”为“一岁”。商代社会认为民之本在于农业,人背禾形象的“年”受到了特别的推崇,“年”的观念逐渐固定下来。;
百家争鸣的背景:
①经济:铁犁牛耕推动生产力发展,井田制瓦解,封建经济形成与发展;
②政治:周王室衰微,分封制、宗法制崩溃,诸侯争霸、兼并战争,各国变法,重视网罗人才;
③阶级:新兴地主阶级兴起,“士”阶层的活跃和受重用;
④文化:私学兴起,“学在官府”到“学在民间”。;
学派;
一、中华文化的发展历程
(一)先秦时期:起源及早期发展(中华文华的奠基时期)
百家争鸣的意义;;
一、中华文化的发展历程
(二)秦至清中叶中华文化的发展
1.秦朝:建立起统一多民族的国家,秦始皇推祟法家学说。
背景:建立起统一多民族国家
概况:①以法为教,以吏为师;
②焚书坑儒。
材料1:今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。……所不去者,医药卜筮种树???书。若欲有学法令,以吏为师。”
——司马迁《史记·秦始皇本纪》;
特点:①外儒内法,济之以道,兼采各家;②儒学独尊,思想专制;③改民本为君本;
④宣扬“天人感应”(核心),儒学逐渐神学化、宗教化。
影响:积极:①有利于巩固大一统的局面;
②确立了儒学的正统地位,使儒学成为两千多年来中华传统文化的主流。消极:扼制了学术思想的自由发展。;
一、中华文化的发展历程
(三)魏晋到唐朝时期:传统儒学受到挑战。
1.背景:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。;
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。
理学的基本流派;
积极:①程朱理学适应了封建统治的需要;
②重视气节、道德,强调人的社会责任和历史使命;对塑造中华民族性格起了积极作用;
③促进文化教育的发展。
材料1:三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
材料2:理学的理欲之辩,本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过
来·……理欲之辨由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。
——张立夫《宋明理学研究》
消极:①强调三纲五常和等级名分,压抑、扼杀人性;
②为封建等级秩序作辩护,南宋以后成为长期占统治地位的官方饿死事小,失节事大哲学,束缚人们的思想。——朱熹;;
背景:
①经济:商品经济发展,资本主义萌芽出现;
②阶层:市民工商阶层力量增强,要求个性解放
③政治:君主专制空前加强,统治黑暗、吏治腐败,社会矛盾尖锐;
④思想:程朱理学日益僵化,八股取士、文字狱禁锢士人思想,西学东渐开阔人们视野。;;
2.明清之际,提倡个性自由的思想出现,进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
进步性:①一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求;
②对当时的封建专制有一定的冲击作用;
③对近代民主思想产生了一定的影响。
局限性:①对儒家思想的批判继承,仍属于儒家思想范畴,未撼动程朱理学地位;
②有着时代和阶级局限性,未形成完整的理论体系,未推动社会转型。
李贽黄宗羲顾炎武王夫之;
3.康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展。
材料1:专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,;
阶级史实
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