江西省赣州市上犹中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

高二年级下学期第二次月考语文学科试卷不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。正如研究者指出的，

数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代

一、现代文阅读（35分）了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）活地处理数据成为首要问题，人类的精神活动被操作行为取代。

阅读下面的文字，完成1～5题。此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字

材料一：影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向

短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转述。明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将

简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索

浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产

对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于捕捉相对宏大、壮的质疑之声，已经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，

观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人也正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。

间的烟火气息。技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处

或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明或许正是关涉本质之所在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺

意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实

的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视频化”。对

楼房、家居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体

的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人性发展，关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻辑和文艺策略，与艺术的本质、与现

对于农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。实生活存在裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。

他们心目中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的（摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》）

告诫是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情A.短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。

绪波纹。