《伐檀》课件 中职高教版基础模块上册语文.ppt

**伐檀在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。我们学习过冠于《诗经》三百篇之首的《关雎》。今天我们走进《诗经》中的另外一篇诗歌《伐檀》。文学常识古代诗歌的发展脉络第一阶段：《诗经》、《楚辞》第二阶段：汉乐府民歌、建安文学第三阶段：唐诗（李白的浪漫主义、杜甫的现实主义、白居易的新乐府运动）第四阶段：宋词（苏辛的豪放派、柳李的婉约派）第五阶段：元曲《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。文学常识内容：诗经六义风即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》雅即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》颂即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等赋如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是直接铺陈叙述。比比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。诗经六义手法：我们一起来联系一个画面：2500年前的一天，柔和阳光普照大地，清澈的黄河静静地流淌，河边衣衫褴褛的奴隶忙碌一片，有的在砍树，虽然手都起血泡了；有的在运树，那树都把背压驼了；有的在收割庄稼，虽然满身爬满了飞虫；有的在打猎，虽然全身被摔得青一块紫一块的。他们在奴隶主的吆喝声中干着活，眼神充满了愤怒和仇恨，似乎有话要说，他们要说些什么呢？伐檀坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！寘（zhì）猗（yī）穑（sè）廛（chán）县（xuán）貆（huán）漘（chún）囷（qūn）飧（sūn）正音诵读坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！第一节伐木声同“置”，放代“檀”结构助词，的同“缠”，束为什么同“悬”，挂幼小的貉白吃，指不劳而获耕种收割谷物译文：叮叮咚咚把檀树砍啊，把砍倒的檀树放在河岸啊，河水清清水面起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取谷物三百束啊？既不冬狩也不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着幼貉啊？那些老爷男子啊，不吃白饭啊！记叙劳动——描写休息——抒情揭露讽刺伐檀、寘清、涟愤怒责问反语讽刺胡取、廛胡瞻、县貆君子、素餐第一节坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！译文：砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要收取谷物三百捆啊？既不冬狩也不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着兽啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！第二节直的波纹同“??”，捆三岁的兽坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文：砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。既不耕种也不收割，为什么要独吞谷物三百捆啊？既不冬狩也不夜猎，为什么看到你的庭院中挂着鹌鹑呀？那些老爷君子啊，可不白吃熟食啊！第三节水边小波纹圆形的谷仓鹌鹑熟食1.找出本诗三章中变更的词语。2.分别对这些词语归类，看它们各表达什么意思？3.这些词语的变换达到怎样的效果？思考“伐檀”“伐辐”