马克思人的解放学说的思想政治教育意蕴及启示.docx

马克思人的解放学说的思想政治教育意蕴及启示

摘要：马克思人的解放学说不仅是理解其哲学思想的关键，也深藏着思想政治教育的丰富内涵与启示。在深入探讨马克思人的解放学说本质内涵的基础上，才能揭示其对新时代思想政治教育的启示。马克思人的解放学说为当前思想政治教育的理论与实践提供了新视角和新方向。思想政治教育在促进社会公正与个体解放中具有不可替代性。我们应致力于坚持以人为主体、强化思想政治教育的人文关怀，把握“人的发展”，在动态中推进思想政治教育，促进“人的解放”，以期实现思想政治教育的价值旨归，促进人自由而全面的发展。

关键词：马克思人的解放学说思想政治教育

实现人类解放，实现人自由而全面的发展始终贯穿马克思主义理论体系，尽管人们可以从学科分类的角度把马克思主义分述为哲学、政治经济学和科学社会主义理论，然而，就其实质内容和社会功能而言，马克思主义就是关于人类解放的学说。［1］马克思人的解放学说不仅是思想政治教育的重要内容，而且为思想政治教育提供了理论指引，推动着思想政治教育进一步创新。

一、马克思人的解放学说的本质内涵

马克思人的解放学说的本质内涵主要包括两个方面：一是社会关系的解放，使人在人与人、人与社会的关系领域中获得自由；二是人的个性解放，强调个体的自由发展与个性的充分展现。

（一）社会关系的解放

社会关系的解放，即是从社会关系的束缚中解脱出来，实现人的自由与全面发展。马克思认为，人的本质是社会性存在，人通过社会关系构建自我意识，实现自我价值。在探讨马克思人的解放学说的本质内涵时，社会关系的解放作为其核心论点之一，揭示了人与人、人与社会之间的深刻联系。

社会关系的解放首先体现在马克思对异化劳动的批判上。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“他（工人）在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。”［2］异化劳动不仅剥夺了劳动者对劳动成果的享有，也破坏了人与人之间的关系，阻碍了个体的全面发展。因此，马克思“人的解放学说”强调社会关系的解放应从恢复劳动的自由本质开始，使劳动成为个人实现自我价值的途径，而非束缚个体的枷锁。社会关系的解放还体现在个人在社会中的自我实现与价值创造。马克思人的解放学说强调人的本质在于社会交往与生产活动，社会关系的解放应促进个人在社会中的积极参与与价值创造，通过参与社会生产与社会交往，个人能够实现自我价值，同时也为社会的发展作出贡献。

社会关系的解放是马克思人的解放学说的重要内容，它强调将人从异化劳动中解放出来，打破阶级压迫与剥削，实现人与社会之间的和谐共生，以及个人在社会中的自我实现与价值创造。这一观点不仅揭示了社会关系的本质，也对新时代思想政治教育具有深刻的启示意义。

（二）人的个性解放

人的个性解放是马克思人的解放学说中的另一重要维度，它强调个人的自由发展与个性的充分展现。在马克思看来，人的个性解放是社会解放的必要条件，也是人的全面发展的核心要素。个性解放意味着人能够摆脱外在的束缚，实现自我价值，展现独特的才能与创造力，成为真正意义上的自由个体。

个性解放的实现要求人从异化中解脱出来。马克思在考察异化现象时指出在资本主义社会中人往往被物化，个性被剥夺，成为生产过程中的一个环节，这种异化限制了人的个性发展，也剥夺了人的自由意志。个性解放意味着人能够超越这种异化，恢复主体性，个人不再被社会的外在标准所定义，而是基于内在的需求与兴趣，展现自身独特的才能与创造力。

个性解放还强调人的自我实现与自我超越，人的本质在于自由的创造活动，意味着人能够在社会中自由地展现自我、实现自我价值以及人与社会的和谐共生。在个性解放的过程中，教育扮演着至关重要的角色。马克思人的解放学说强调教育应促进人的自由发展，培养独立思考与批判精神，而不是仅传授知识，还应鼓励个人探索自我，发现并发展独特的才能与兴趣，为个性解放提供土壤；引导个人理解社会，培养责任感与公民意识。

马克思人的解放学说中的个性解放，不仅强调人从异化中解脱出来，实现自我价值的追求与展现，也强调个人在自由的环境中通过自我实现与自我超越，实现个性的充分发展。这不仅深刻揭示了个性解放的本质，也为新时代思想政治教育提供了重要的指导，强调思想政治教育应致力于培养具备独立思考能力与批判精神的人，促进个性的自由发展，为社会的和谐与进步作出贡献。

二、马克思人的解放学说蕴含的思想政治教育底蕴

马克思人的解放学说蕴含着丰富的思想政治教育底蕴，其中“人的合理发展”体现了思想政治教育的引导作用，“人的全面解放”彰显了思想政治教育的价值旨归。在