七年级语文上必背知识点.docx

初一语文上必背学问点

文言文

11.《论语》十二章

原文：

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”

子曰：“温故/而知，可以/为师矣。”

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我

/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不行夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”译文：

〔1〕孔子说：“学习以后按时复习，不是很开心吗？有朋友从远方来，不是很欢快吗？别人不了解自己却不愤慨，不就是修养好的人吗？

曾子说：“我每天多个方面反省自己：替人谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？教师传授的学问是否复习了呢？

孔子说：“我十五岁开头立志于探求学问，三十岁独立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁而能听得进去不同意见，七十岁才可以随心所欲地做事而不越过法度。”

温习学习过的学问，能有得体会和觉察，你就可以做教师了

孔子说：“学习学问却不加思考，就会迷惑而无所得，只凭自己思考而不学习，就会感到疑心。”

孔子说：“颜回的品德好啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却没有转变他自有的欢快。颜回的品德好啊！”

孔子说：“了解它的人不如爱好它的人；爱好它的人不如以它为乐的人。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的贵富，对于我来说就像是天上的浮云一样。”

孔子说：“几个人同行，必定有可以做我教师的人。选取他们身上的优点而学习对着他们身上的缺点，改掉自己身上一样的缺点。

孔子在河边感慨道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。

孔子说：“一国的军队可能被夺去主帅，一个人的志向却是可能改的。”

子夏说：“广泛学习，坚决意志，恳切求教，思考当前的问题，仁德就在这中间了。”

重点字词解释：

〔1〕说：同“悦”，开心。〔2〕愠：生气，愤慨。〔3〕君子：指有才德的人。

〔4〕日：每天。〔5〕省：自我检查，反省。〔6〕为人谋：替别人谋划事情。

〔7〕忠：竭尽自己的心力。〔8〕信：诚信。 〔9〕立：有所成就。

〔10〕惑：迷惑，疑心。 〔11〕天命：上天的旨意。〔12〕逾矩：越过法度。

〔13〕罔：疑心，感到迷茫而无所适从。〔14〕殆：疑心。〔15〕堪：能忍受。

〔16〕好：喜好，爱好。〔17〕夺：转变。〔18〕笃：坚决。〔19〕仁：仁德。

15.《诫子书》

原文：

夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊/无以/明志,非安静/无以/致远。夫

/学须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！

译文：

君子的行为操守，以安静来修养身心，以节省来培育品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能安静专一，就无法到达远大目标。学习必需静心专一，增长才能必需学习，不学习就无法增长才能，不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，轻薄急躁就不能修养性情。年纪随时间而疾速逝去，意志随岁月而消逝，终年老志衰，大多对社会没有什么奉献，只能哀痛地坐守着那穷困的屋舍，那时再懊悔又怎么来得及！

重点字词解释：

〔1〕静：摒除杂念和干扰，安静专一。 〔2〕淡泊：内心恬淡，不慕名利

〔3〕无义：没方法。 〔4〕明志：明确志向。

〔5〕致远：到达远大的目标。 〔6〕广：增长。

淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。

励精：兴奋精神。 〔9〕险躁：轻薄险躁。险，轻薄。

〔10〕治性：修养性情。 〔11〕驰：疾行。

枯落：凋落，衰残。比方人年老志衰，没有用处。

将复何及：又怎么来得及。

课文内容理解：

1、诸葛亮写这封信的原来用意是什么？

答：诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节省，以此来培育自己的品德，并留意珍惜光阴，鼓励他刻苦学习。

2、文章主要从学习和做人两个方面进展分析论述，作者始终强调的是一个“静”字，学习必要“静”，做人必要“静”把失败归结为一个“躁

2、文章主要从学习和做人两个方面进展分析论