《齐桓晋文之事》课件50张.pptx

编版高中语文教材必修下册——要王道不要霸道

背景知识孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年）。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。据《史记》记载，孟子“受业子思（孔伋，孔子之孙）之门人”。他是继是孔子之后儒家最重要的代表人物。与孔子合称为“孔孟”，在元代被尊为“亚圣”。孟子在孔子核心思想“仁”基础上，提出了“义”。政治上主张“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，在哲学思想上提出了“性善论”的观点，而在个人的成长与完善方面，他提出了“理想人格的修养”。孟子一生的经历与孔子有相似之处，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。而他的政治主张却不被接受。晚年回到故乡，从事教育和著述。其思想主要在著作《孟子》一书中。

《孟子》共七章，各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，由孟子及其弟子等记录战国时期孟子言行的书。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。?《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》《孟子》其书

写作背景战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的改革政治，实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

背景知识争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。

题解“齐桓晋文”指齐桓公、晋文公，先后是春秋时候的霸主；“事”，事业，就是用武力称霸于诸侯的事业。本文是问答体散文，记录了孟子晚年第二次到齐国时，和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。齐桓公、晋文公实行的是霸道，而文中齐宣王以此为话题展开问询，孟子转移了话题，而谈论“王道”，认为“霸道”不可行。全篇都是一问一答，在问答中展开辩论。

预习检查觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌颁白褊小邪侈则王矣胡龁彼恶知之忖度húsùxiángchǐcǔnduópiánbìtìwàngfàngpìxùbānbiǎnhéwū

初读课文，整体感知：1.齐桓晋文之事是什么事？2.主要人物3.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？春秋五霸，成就霸业齐桓、晋文————春秋霸主齐宣王——齐国国君孟子——亚圣，一生周游列国，传扬学说，最后未被用孟子说服对方实行仁政，实现王道。

4.孟子的中心观点是什么？5.什么是霸道？什么是王道？保民而王霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治王道：儒家提出的以仁义治理天下的政治主张初读课文，整体感知：

孟子所处的时代是沿着霸道方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。但是：孟子主张：王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。孟子的基本思想

文本解读齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得①闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒②，无道③桓、文之事者，是以④后世无传焉，臣未之闻⑤也。无以⑥，则王⑦乎？”曰：“德何如⑧则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御⑨也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”①得：能够。②徒：门徒，弟子。③无：不，文言文中的否定词兼有“不”和“无”的意思，可根据语境需要灵活翻译；道：动词，说。④是以：固定搭配，因此。是：这。⑤臣未之闻：宾语前置句式，即“臣未闻之”（否定句中代词宾语前置）。未：不，没有。⑥无以：不得已。⑦王：音wànɡ。行王道以统一天下。⑧何如：怎么样。⑨莫之能御：宾语前置句式，即“莫能御之”。（否定句中代词宾语前置）。莫：没有（谁）。

思考1、齐宣王选择“齐桓”“晋文”发问，他想知道与这两个人物相关的什么事？他为什么想知道“齐桓晋文之事”？①齐桓公、晋文公如何分别成为春秋时期诸侯国中的霸主；②因为齐宣王也有称霸的欲望和野心。2、孟子是怎样将齐宣王的话题引向“王道”的？①转换话题②渲染效用③有力肯定找准兴趣点。“王道”——“称王之道（齐宣王的理解）”“莫之能御也”“可。”简洁短促，铿锵有力。有强烈的肯定意味“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”

（1）民本：民本思想是孟子思想的精华所在。孟子明确提出只