2025届湖北省鄂东南联盟高三下学期5月模拟语文试题（无答案）.docx

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2025届湖北省鄂东南联盟高三下学期5月模拟语文试题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、未知

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。习近平总书记提出了“中华美学精神”的重大命题，要求广大文艺工作者：坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，“以古人之规矩，开自己之生面”。

（摘自中共中国文联党组《让文艺点亮新时代中华民族的精神大厦》）

材料二：

1913年，鲁迅先生在《拟播布美术意见书》中，阐述了美术的目的与致用是“可以表见文化”“可以辅翼道德”“可以救援经济”。1928年6月，蔡元培先生在国立艺术院（中国美术学院前身）公布的《国立艺术院组织大纲》中强调：“这个学校有三个任务：一是培养专门艺术人才；二是倡导艺术运动；三是促进社会美育。”在民族危难之际，作为革命家与教育家的蔡元培先生，将目光聚焦到新人的养成，聚焦到人之生活的建设，希望以美育代宗教，要以纯粹的美唤醒人心。

近百年过去了，我们的美育无论是知识上的扫盲，还是美学上的提升，都取得了巨大进步，社会美育的意义也发生了一些变化。美对于当下的中国来说，是修养之学，更是创新力量，需要以艺术创造、文化创新、社会美育来塑造民众的审美情趣，使之成为一种推动社会创新、实现共同富裕的能量。

美育是人文教育，面对的是人的精神和文化世界。当前，美育仍是我国整个教育事业中的相对薄弱环节。总体上，我们还应围绕中华美学精神与中华美育精神，加强对其历史生成、独特观念、丰富形态的深度研究，把握其精神实质和内涵，用中华美学和美育精神滋养青年一代：同时充分发挥美育的主导作用，将美育融入学校教育全过程，引领青年弘扬社会主义核心价值观，让他们发现中国特色社会主义道路、理论、制度与文化之美。

（摘自金一斌《以美育人以美成人》）

材料三：

主持人：美育之实古已有之，经由审美、美育的人类活动成果也深刻反映着时代美学的发展脉络。请结合中华美育传统和发展脉络谈谈中华美育精神中包含哪些重要内容？

王德胜：第一，突出本性涵养，强调培养良善之心，提升人的现实德性。在中国古代思想家那里，“美”包含着人的德性。孔子不仅主张“成人之美”，而且强调“《诗》可以兴”，即由美育而最终达致“成于乐”的本性涵养目的。中国古代乐教思想中包含了许多有关本性涵养的要求，《乐记》就明确肯定了音乐在感发人心、培养道德情感方面的特殊作用。而老子的“为无为”，强调涤除贪欲、成见和机心，同样体现了对人的本性涵养能力的极端重视。

第二，强调人格美培养，追求人格美的辐射效应。儒家的“君子”“圣人”，道家的“至人”“神人”“真人”“圣人”，都是有着特殊人格魅力和审美效果的理想型人格。孟子将人格修养归为“善”“信”“美”“大”“圣”“神”等由低到高、由内往外、由己及人的发展链条，主张存心养性、发挥善性，培塑“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神，孕育“至大至刚”的“浩然之气”。老子认为圣人人格“光而不耀”，突显人格精神特有的审美效应。这种对人格美的重视，意在以人格激励方式培植人对完整生命的觉悟，突显了内在精神培养的现实意义。所谓“人皆可以为尧舜”，就是中华美育精神以人格美“化人”的终极理想，直接影响了中国古代艺术把领悟艺术家人格精神当作一个核心传统。

第三，提倡由心灵改造通向人生乐境的寻获与感动。本性涵养、人格锻造，终是为了人在现实中调转心灵的方向，积极地发现和感受生机涌动、充满乐观活力的人生境界。因此，中华传统美育致力于通过个体心灵修习而实现现实人生的精神安顿。《论语·先进》中关于“曾点气象”的记载，即是如此。

王一川：中华美育精神传统，在当代美育中应当主要体现为与天文、地文和人文相交融的“文心”人格的养成。在这里，它可以透过儒家、道家和禅宗的美育精神得到具体呈现。这三种美育传统之间虽然略有差异，但总体精神是相通的，即都主张以人心去感应和顺应天地人之道，达成刚柔与仁义的和谐。儒家美育精神体现在，美育的最高目标不在于战胜他人或征服天地，而在于遵循天道以及追求含蓄之美。道家美育精神相信，美育的目标在于个体顺应天道而回归于素朴本性，不以虚妄言行去干预天道而只是回归于天道的素朴之美。禅宗美育精神崇尚空灵之美，这与儒家美育精神和道家美育精神分别标举个体的含蓄之美和对素朴之美的回