宗教神话的本质.docx

寻觅山海图，链接真实义。

〈海经〉讲上古世界人文历史，配图是相似物，其中动植物、怪物基本是部落图腾。

上古中国史即上古世界史，是所有宗教神话的素材来源，换句话说，所有宗教神话是上古世界史扭曲和变形的叙述，例如共工与其他神祇的战斗力量与悲剧结局。

《山海经·海内经》“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”（四世炎帝戏器生下儿子祝融，并没有让他世袭帝位，而是把祝融降居江水，企图以此为突破兼并鸟图腾，之后把孙子共工召回昆仑虚继承大统，造就庞大的共工氏家族，直到大禹时期，共工氏家族都是一支强大的政治势力）

《淮南子·天文训》“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”

《淮南子·兵略训》“共工为水害，故颛顼诛之。”（黄帝曾孙颛顼大战炎帝玄孙共工，战争与水患有关，实质是争为帝）

《淮南子·原道训》“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾；与高辛争为帝，遂潜于渊，宗族残灭，继嗣绝把。”（以前共工力大无比，一怒之下头撞不周山，使大地往东南倾斜，起因是与高辛氏争夺帝位，结果变成异物潜入深渊中，他的宗族也因此灭绝，后代死尽）

《韩非子·外储说右上》“尧欲传天下于舜……共工又谏曰：‘孰以天下而传之于匹夫乎！’尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。”（共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取，又发兵将共工诛杀在幽州的城邑）

《荀子·成相》“禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。”（大禹治水有大功，疏导排泄治大洪，排除祸害为民众，驱逐流放共工）

《山海经·大荒西经》“有池，名孟翼之攻颛顼之池。”（〈说文〉：孟，长也；翼，翅也。「共工？」）

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摩亨佐·达罗考古遗址，又称“死丘”，公元前2600年，位于今巴基斯坦信德省拉尔卡纳县南部；印度史诗《摩柯婆罗多》描写了班度和俱卢两族争夺王位的斗争，古代数学家阿耶波多Aryabhatta论述其成书于公元前3102年2月18日。

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金沙遗址出土一件灰白玉牌，上面雕刻一只六翅神虫，造型为蚕蝉合体。（「共工？」五世炎帝共工，蛇图腾其父，降居江水，娶鸟图腾其母，因此共工复合图腾蛇加鸟）

明代神话小说《西游记》“五虫之中，又以六翅天蚕为甚，专食六道生灵，食量如无底之洞，且躯体有坚壳，无畏刀枪，不惧水火……接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二徒弟，取名金蝉子，以其茧，炼八宝袈裟……金蝉子不听如来讲法，轻慢佛教，如来剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经僧人唐三藏，着天蚕丝袈裟，厉九九八十一难，重又成佛。”

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路西法Lucifer是基督教与犹太教人物，出现在《以赛亚书》第14章第12节，意指金星，其名字的含义是“光之使者”，预示着白昼的来临，曾是上帝座前的六翼天使，用来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒，经后世传播，成为了基督教中的堕落天使，坠落后成为魔王撒旦Satan。「共工？」

撒旦因为拒绝臣服于圣子，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗，经过三天的天界激战，撒旦的叛军被圣子击溃，并被打入深渊中。

叙利亚北部哈拉夫遗址六翼天使石雕，公元前10至9世纪，其形象吻合《以赛亚书》。