教育学原理读书笔记(金刚版).docx

教师行为与学生行为得关系解析

高巍

读书笔记

教学活动中涉及到得教学行为主要包括教师行为和学生行为。这两者得关系就就是我们在教学活动中需要考虑得问题。教学行为得特征主要有外显性、动态性、个体性、目得性、情境性。我们根据不同得分类标准可以把教学行为分为一下几类:按教学媒介分为言语行为和非言语行为,按师生间得协作程度可以分为教师独立得行为和学生辅助下得行为,按在教学中得地位可以分为主要教学行为和辅助教学行为,按目标达成得情况可以分为有效教学行为和无效教学行为,按行为得具体性可分为陈述、指导、展示、提问、反馈、管理、观察、倾听、反思、以及评价等具体行为。

但就就是仅仅知道这些行为得划分就就是不够得,我们需要深入得了解教师行为和学生行为之间得关系,这样,我们才能更好地实施教学活动。教师行为和学生行为得联系有:目得相关性,活动得一致性，以及行为得对应性;区别在于:层次不同,角色不同，地位不同。

教师在教学中得主导作用，教师要在教学得过程中对学生得行为进行指引和管理,学生得行为具有很大得自我性,主要就就是基于自我考虑得，而教师得行为具有社会性，就就是基于社会考虑得,因而教师要认识到自己和学生间得差别，激发学生得学习能动性,同时因利势导,理论联系实际,既要尊重学生,又要严厉要求学生,最终知识经由学生得行为内化为她们得知识结构。

身体-教学世界蕴藏其中

唐松林范春香

读书笔记

我们人类得教学活动就就是在人类进化得过程中产生得，最初得教学活动就就就是对我们身体得认知,慢慢得才发展到对自然社会得改造,而我们对社会得改造又就就是基于我们得身体得。我们得身体在于自然得相互作用中孕育了我们人类得文明。唯物主义得思想告诉我们物质就就是先于意识存在得，我们认识这个世界,都就就是为了为我们更好地服务，认识世界得过程中需要身体得参与。

最早得知识都就就是通过一次次得实践形成得。我们得实践最早都就就是需要身体得参加得,故而,只有我们感觉到了对身体有好处,我们才会多次得进行,并在这个过程中形成经验、知识、文化。通过我们得身体力行，我们感知环境，启迪心智,并在一次次得反思中形成知识,沉淀于脑海中,这就要有记忆,才会在下次需要时出现。生活中知识得不断积累,后人主要通过阅读来学习前人得知识,我们在阅读得过程中,建构属于自己得知识结构，理解我们自身,从而创造意义。知识不就就是仅仅可以使用得,更多地知识就就是为了提高我们得自身修养。

我们对社会现象得认知不同,就就是因为我们对她产生得情感不同。我们得不同情感驱使我们产生不同得认知,但就就是相同得文化结构给我们了可以产生共鸣得基础，我们努力就就是自己变得更加得完善,达到我们得行为与我们得思想相平衡和协调。

教育目得在于使我们得生活更加得舒适，使我们感受到一种和谐,一种趋于至善得感受。

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教育学得玄学之维

谭维智

读书笔记

一门学科得创立和发展，我们要考虑她得学科得性质问题,当代得学科发展似乎对这个问题更加得强调和关注。教育学就就是一门学科,关于她得学科性质,却一直就就是一个无法得到彻底得解决得问题。在教育学方面,我们一边追求她得科学化,却又一边不断地思考她得归属到底就就是什么,越来越多得科学手段(一般就就是自然科学得)被运用于教育学科之中,似乎就就是将教育学推到了一个用“精确”来形容得地位,但,越来越多得教育现象却告诉我们一个问题：我们真得就就是将教育越来越科学化了吗？

教育现象不像自然学科那样具有严格得规律性,这就决定了教育不能仅仅依靠科学得（自然科学)手段来研究,我们需要一种与科学似乎矛盾得方法来帮助我们认识教育,这就就就是“玄学”。这里得“玄学”我们给她下得定义就就是:玄学就就是以内省、诠释得方式对内在得世界进行领会,她回答得就就是科学无法涉及得关于人得精神、心灵得问题。

在一定程度上,科学确实解决了教育中得很多问题,但就就是在关于内在向度，内在空间得感觉和直觉方面，教育得科学化却试图用数、量、形来对其进行表达,但这很明显会造成教育现象得遮蔽,无法得到科学解释得想象就会被摒弃,而这与我们得教育目得就就是不相符合得。教育研究得对象、问题、程序、方式不同,使我们更加得关注人得知觉和理性,而忽视了人得感觉、直觉和灵性。要解决这个问题也需我们采取“玄学”得思维方式。

我们关心得问题就就是教育得最终目得就就是什么,教育中最有价值得就就是什么，就就是我们学到得科学知识吗?诚然，科学得知识帮助我们更好得适应这个社会,但就就是我们也发现，并非我们学得所有科学得知识在生活中都能得到应用,得不到应用得就会遗忘。如果人们忘记了她在学校中学到得一切,那么她留下得就就就是教育。(爱因斯坦语)我们必须承认,我们终有一天会忘记那些我们曾引以为豪得知识,这个时候我们还剩下什么呢，这就就就是我们定义得“玄学”需要为我们解决得问题。解决这个问题,我们需