逻辑的力量 课件（共第7课时，共21张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

逻辑的力量（第七课时）

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直接论证：

真——真——真

假——假——假间接论证：

真——真——假

真——假——假;

排除法

反证法

归谬法

高中语文;

不断否定各种错误观点，从而证明某论点的

正确性。;

或者闭关

或者送去

或者等别人“送来”或者自己去拿（当时没有其他选择）不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”

只有自己去拿;

先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后

推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。;

鲁迅的《祝福》中，故事一定发生在辛亥革命

之后，如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历”的说法，可是课文头一句就说

“旧历的年底毕竟最像年底”。

高中语文;

从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这

一观点本身的错误。;

有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今

天还使用它，会使思想倒退到封建社会去。/果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。/照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。

高中语文;

归谬法是指为反对错误的观点，先假设这个观点是正确

的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。仿照下面的示

例，另写两句话。要求：使用归谬法，句式基本一致，语言简洁明了。

例句：如果作品水平愈高，知音愈少，那么谁也不懂的

东西，就是世界上的绝作了。

高中语文;

推也者，以其所不取之，同于所取者，予之也。（《墨经·小取》）;

儒家观点：君子必古法古言然后仁。

墨家论证：所谓古之言、服者，皆尝新矣，而古人言之、

服之，则非君子也，然则必服非君子之服，言非君子之言，而后仁乎？;

所谓古话、古衣，都曾经在当时是新的。

而古人说它穿它，就不是君子吗？

那么必须穿不是君子的衣服，说不是君子的话，而

后才为仁吗??;

孟子非墨子，其辩言正辞则与墨同。

——鲁迅;

知类

先认同对方的观点，然后以“知类”思想

为依据，对对方观点加以推论，类推出对方观点的矛盾处，从而得出对立结论，以此驳倒对方。;

戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”

孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’

曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”（《孟子.滕文公下》）;

收取重税和偷鸡一样不义，

如果月攘一鸡是不义，

那么收重税以待来年也是不义。

高中语文;

只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，

更聪明高尚，——更幸福；就是超越了自己，超越了过去。

超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，“三年无改于父之道可谓孝矣”，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。

（鲁迅《我们现在怎样做父亲》）

高中语文;

“……有人这样对我说：‘田军不该早早地从东北回来’，就是由于他感觉到

田军还需要长时间的学习，如果再丰富了自己以后，这部作品当更好。技巧上，内容上，都有许多问题在，为什么没有人指出呢？”

这些话自然不能说是不对的。假如“有人”说，高尔基不该早早不做码头脚夫，否则，他的作品当更好；吉须不该早早逃亡外国，如果坐在希忒拉的集中营

里，他将来的报告文学当更有希望。倘使有谁去争论，那么，这人一定是低能儿。（鲁迅《三月的租界》）;

联想;

1、诙谐而辛辣

2、荒诞而理智

高中语文