5.2《大学之道》 课件(共26张PPT) 部编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

修己达人内圣外王

——儒家理想人格的修为之道

大

学

之

《道

大

学

》

节

选

学习目标

1、理解“三纲”“八目”的内涵。

2、梳理“三纲”“八目”的逻辑关联。

3、结合人生经验和社会现实，思考《大学

之道》在实现自我人生价值中的指导意义。

重点：

理解“三纲”“八目”的内涵，

体会中国知识分子的人生进修阶梯。

难点：

理解“三纲”“八目”的内在关联和

“成己达人，内圣外王”的内涵。

《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共

一二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。

在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒

四的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。

书朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论

语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》

之《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

《大学》一文不长，仅有两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括

首性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。

“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学

问，与儿童从事的洒扫、应对、礼乐射御书数等“小学”相对。

大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。

曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武

二城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚

了年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十

二贤之一，与子曾参同师孔子。

解倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内

曾省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义

和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子

子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展

史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次

于“复圣”颜渊。

三大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；

定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，

朗事有终始。知所先后，则近道矣。

读古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

课欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，

文

知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以

修身为本。

四大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；

定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，

疏事有终始。知所先后，则近道矣。

通

穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德在于亲近

,,

字爱抚民众,在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”

词境界,则志向坚定不移,志向坚定不移才能够心不妄动,心不妄动才能

够性情安和,性情安和才能够思虑精详,思虑精详才能够处事合宜。

每样东西都有根本和末节,每件事情都有终结和开始,明白了本末始

终的先后次序,就接近事物发展的规律了。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，

疏知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。自天子