高中语文统编版选择性必修上册5.3《人皆有不忍人之心》课件（共20张ppt）（含音频+视频）.pptxVIP

;——《孟子·公孙丑上》第六章;学习目标;孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。

44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。;《孟子》一书是孟子的言论汇编，属语录体散文，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。

《孟子》一书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

《孟子》共七篇：分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇分为上、下章。

南宋时朱熹将《孟子》与（），（），（）合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅最长的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。;文化常识复习：“四书”“五经”“六艺”

“四书”：

《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

“五经”：

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，

简称：诗、书、礼、易、春秋。“四书五经”是中国儒家的经典书籍，是南宋以后儒学的基本书目，是儒生学子的必读书。

“六艺”：

①六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。其中礼、乐、射、御称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习；书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。

②即六经，谓《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。;孟子的重要思想;文意梳理;;【注释】

所以：……的原因。谓：说。乍：突然。孺子：小孩。怵惕（chùtì）：惊骇、恐惧。恻隐：哀痛、怜悯。内：同“纳”，接纳。交：结交。于：介词，与，跟。要（yāo）誉：博取名誉。要同“邀”。乡党：同乡。恶：音wù，厌恶，讨厌，憎恶。然：这样。

【译文】之所以说每个人都有怜悯别人的心是因为：例如现在有人突然看见一个小孩要掉到井里去了，都会产生惊惧怜悯的心理——这并不是因为想去和这孩子的父母结交，不是因为想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样的。

【层解】第二层：进一步论证“人皆有不忍人之心”

从正面举例论证：孺子将入井——人皆有恻隐之心

再用三个“非”从反面论述，具有客观性;【注释】

由是观之：由此看来。羞恶：意动用法，对自己不善感到羞耻、对他人不善感到憎恶。辞让：谦逊推让。端：萌芽，发端，源头。“也”表判断。之，助词，取独；是：这。犹：犹如，好像。四体：四肢。

【译文】由此看来，没有同情怜悯之心，简直不是人；没有羞耻憎恶之心，简直不是人；没有谦让之心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情怜悯之心是仁的发端；羞耻憎恶之心是义的发端；谦让之心是礼的发端；是非之心是智的发端。人有这四种发端，就像他有四肢一样。

【层解】第三层：阐释人要有“四心”，“四端”

反面：四个“无...之心，非人也”；

正面：仁、义、礼、智之端也。

——正反对比论证。并运用排比，既增强语势，表达强烈的感情，又严密地展开论述。

;【注释】

不能：不行。自贼：指残害自己。古今异义。我：同“己”，自身。扩而充之：推广且充实它。扩，推广；充，充实。之，指四端。然：通“燃”，燃烧。达：通达，引申为涌流，泉水涌出。苟：如果。以：连词，来。保：安定。四海：指天下。古人以为中国四境，皆有海环之，故而以四海为天下。事：服侍，侍奉。

【译文】有了这四种发端却自认为不行，这是自己伤害自己；认为他的君主不行，这是伤害他的君主。凡是自身保有这四种发端的人，就知道还要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出来。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

;;恻隐---仁

羞恶---义

辞让---礼

是非---智;;1、解释下列加点词在文中的意思。

①今人乍见孺子将入于井

②不足以事父母

③人皆有不忍人之心