2025届高考历史一轮总复习专题十一第32讲百家争鸣课时作业含解析人民版1.doc

PAGE

32讲百家争鸣

[课时作业·学以致用]实战演练夯实基础

一、选择题

1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发觉人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要缘由是()

A．统治者政策的引导 B．自然经济占统治地位

C．社会的猛烈变动 D．百家争鸣局面的消灭

解析：公元前6世纪至前3世纪大致相当于古代中国春秋战国时期，礼崩乐坏的猛烈社会动荡，使得当时中国的学者和思想家试图去发觉人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，期望被统治者接受，达到天下太平，故C项正确；统治者政策的引导是中国思想家关注这一主题的缘由，但不是主要缘由，故A项错误；自给自足的小农经济(自然经济)正在形成中，故B项表述错误；D项是中国思想家关注这一主题的结果，故D项排解。

答案：C

2．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特别形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下学宫()

A．为百家争鸣供应了重要平台

B．富强了春秋时期的文化教育

C．成为当时战乱动荡的一个缩影

D．成为荀子法家思想的发源地

解析：依据材料“其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等”可知稷下学宫为百家争鸣供应了重要平台，故选A项；稷下学宫富强了战国时期的文化教育，排解B项；依据材料“稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特别形式的高等学府”成为当时文化富强的一个缩影，排解C项；依据材料“稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特别形式的高等学府”成为当时文化富强的一个缩影，是百家争鸣的平台，排解D项。

答案：A

3．孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。又说，礼节仪式，与其白费，不如节俭；丧礼，与其留意仪式的完备，不如真正悲戚。这表明孔子主见()

A．调整礼的形式以适应现实需要

B．严格遵守周礼，反对变革

C．重视事物的现象与本质的统一

D．人与人之间应当仁爱和谐

解析：材料“现在用丝料，比较省功，我赞成”“丧礼，与其留意仪式的完备，不如真正悲戚”，说明孔子调整礼的形式以适应现实需要，故选A项，排解B项；材料不能体现现象与本质的统一，排解C项；材料主要涉及礼的方面，无关仁，排解D项。

答案：A

4．中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明()

A．儒家学派创始于周公

B．先秦文化具有人文颜色

C．儒学与周礼完全对立

D．思想解放推动社会变革

解析：儒家学派的创始人是孔子而非周公，故A项错误；依据材料，先是周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，而后又有孔子进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，这些都充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点，故B项正确；孔子始终是格外推崇和维护周礼的，故C项错误；材料中并没有对思想解放和社会变革关系的相关论证，故D项错误。

答案：B

5．孟子将“仁政”的实现寄予于君主对于“仁心”的扩充上，而这种扩充的程度打算了“仁政”实现的程度。据此可知，孟子的“仁政”学说()

A．有违孔子人性理论

B．脱离了当时的政治现实

C．弱化尊卑等级秩序

D．颠覆了传统的君臣关系

解析：材料说明孟子的“仁政”思想寄予于君主，而君主考虑的是富国强兵以适应诸侯争霸战斗的需要，孟子的“仁政”思想明显不符合当时的政治实际，故B项正确；孟子的“仁政”思想是对孔子人性论的进展，故A项错误；材料说明“仁政”思想实践，并不是说明等级秩序的弱化，故C项错误；儒家思想强调等级观念，并不是颠覆了传统的君臣关系，故D项错误。

答案：B

6．孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患担忧”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家()

A．对专制体制的不满 B．对社会正义的诉求

C．过于抱负化的追求 D．不符合统治者需求

解析：依据题干可知，孔子留意到社会公正问题，反对贫富过于悬殊，孟子严峻批判了战国中期的社会不公，反映了先秦儒家对社会公正正义的诉求，故选B项；材料没有体现对专制体制的不满，排解A项；材料体现的是合理诉求，并非过于抱负化，排解C项；材料思想与是否符合统治者需求无关，排解D项。

答案：B

7．荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论，还把“天”还原给自然，把人还原给社会。这说明荀子()

A．清除了儒学中的迷信思想

B．具有朴实的人文主义思想

C．接受了法家