杜甫送别诗研究.docxVIP

PAGE

PAGE1

什么是送别诗？对送别诗最早的分类可以追溯到萧统《昭明文选》中“祖饯”一类诗，“祖饯”一类选入八首送别诗，均为分别时双方在场，有送的动作，有别的情感。最早将“送别”划分为诗歌类别的是《韦苏州集》十卷，该集将古赋、杂拟、燕集、寄赠、送别、酬答、逢遇、怀思、行旅、感叹、登眺、游览、杂兴、歌行分置于十卷当中。至《文苑英华》又再细分为送行诗与留别诗，元代方回《瀛奎律髓》又云：“送行之诗，有不必皆悲者，别则其情必悲。此类中有送诗，有别诗，当观轻重。”至现代，也有学者对送行离别之时所作诗歌加以细分，如霍松林《论杜甫赠别诗》将赠别诗分为送别诗和留别诗，且认为送别诗为居人送行人所作的诗。

综上可见，随着时代的发展，送别诗的分类日趋精细。本文在借鉴前人对送别诗内涵界定的基础上，将送别诗界定为：在特定的离别场景中，送别双方在场所作的抒发的离愁别绪的诗歌。本文以仇兆鳌《杜诗详注》为研究底本，以以上对送别诗的界定为依据，归纳整理出杜甫一百三十首送别诗，并以这一百三十首送别诗为研究对象，探究杜甫送别诗的特点及其影响。

一、送别对象的分类

杜甫一生漂泊，与之交往的人不在少数。单从送别诗来看，一百三十首送别诗中，除“三别”是代人抒情，送别对象无法确指外，其余一百二十七首的送别对象均可确指为现实中的某一人，只不过有的人杜甫以官职代称，如今多无法考证了。

杜甫的送别对象大致可以归纳为官宦友人、亲人、僧人三类。三类中送别官宦友人的诗约占送别诗总量的百分之八十。在官宦中既有如郭英乂、严武、杨监、鲜于万州等三品高官，也有如贾至、李晔、韦赞善、崔都水等中高级官员，还有官职较低者如赵十七明府、魏六丈佑少府、高适、裴虬、郑虔、许八拾遗、韦讽、王砅等人。杜甫即使再落魄，也是士人阶层中的一员，故与之交往的人和他的友人就多为官宦。官宦当中又可细分为两小类，一为于杜甫而言，偏向于官；一为于杜甫而言，偏向于友。在这两类诗中，杜甫所表现出来的情感又存在细微的差异。此外，杜甫送别诗中有送别亲人十二人，分别为二十四舅、十一舅、十五弟、杜韶、杜观、四舅、卿二翁、二十三舅、杜亚、卢十四弟、王砅、十七舅；有同乡好友，如《送远》《送人从军》中的主人公；也有僧人，如赞上人、太易沙门。

二、送别诗的特点

杜甫的送别诗极具个性，从诗歌的题目表达、抒写内容上来看，都具有极明显的写实叙事性特征，针对不同的送别对象和送别情境来写“独特的送别”，在叙事中抒情。同时，杜甫送别诗所表现的情感也更加具体化，突破了传统送别诗表现抽象情感的藩篱。在意象选用上，杜甫的送别诗也别具特色，选用特定情境下的特定意象，而很少运用如柳、灞桥等传统意象。

具体说来，杜甫送别诗特点大致可归纳为以下三个方面。

（一）意象特点

杜甫力求在其送别诗中注入最浓烈深沉的情感，因此读杜甫的送别诗多能感荡人心，而之所以其送别诗能够撼动人心，得力之处便在于他对送别意象的选用。杜甫的一百三十首送别诗，几乎首首所运用到的意象均不同，每首诗的意象都是杜甫根据送别情境、送别对象精心选用的，这些意象能够让情感做到充分表达，使得情感的个性和深度得到极大的提高。

虽然杜甫针对不同送别的对象，在不同的送别情境之下会选用不同的意象，但归纳可知，在杜甫送别诗的世界中，其意象的选用又会形成一套杜甫独有的“意象系统”。

若送别对象为远赴边境幕僚之官友，则其诗歌中多用雄阔苍茫之象，如鸿鹄、黄尘、沙漠、江海、浩浩云雨等。这类意象与边境景色相衬，可见杜甫在为送别对象设想送别目的地之景，杜甫对友人的关心與不舍便从中自然流露出来。例如，《送高三十五书记十五韵》：“男儿功名遂，亦在老大时……惊风吹鸿鹄，不得相追随。黄尘翳沙漠，念子何当归。”在杜甫的心中，友人从来都如鸿鹄一般可振翅高飞，从不低人一等，故他直接将友人高适写作鸿鹄，一方面可看到杜甫真真切切的期冀，另一方面可看到杜甫对友人定能一展鸿鹄之志的信心。高适将赴河西，河西不同于中原，想必是黄沙漫天，杜甫在脑海中预想了友人将到之地的景色，从而写出个性化的、独特的意象，这就使得杜甫的送别诗是独特的送别诗，情感是个性化和具有差别化的，使人更觉其送别之情的复杂与深刻。

其他运用到类似意象的诗句，如：

两行秦树直，万点蜀山尖。（《送张十二参军赴蜀州，因呈杨五侍御》）

汉使黄河远，凉州白麦枯。（《送蔡希鲁都尉还陇右，因寄高三十五书记》）

古色沙土裂，积阴云雪稠。（《送韦十六评事充同谷防御判官》）

若送别对象为返乡任职之官友，则其诗歌中的意象就多优美秀丽，多与中原景物相关，如五陵、丹墀、白蘋、轻鸟、茂林、朱户等。这类送别诗多为杜甫远离长安、洛阳等政治文化中心，入蜀之后所作。运用这些意象，一方面表离情及对友人的祝福，另一方面可见出杜甫对故乡深深的思念。例如，《赠别何邕》：“生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走