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让王

【题解】

“让王”，意思是禅让王位。篇文的主旨在于阐述，提倡不因外物妨碍

诸子思想也常互相渗透与影响，尽可看作后学所撰。

全文写了十六七个小故事，大体可以划分为十个部分。第一部分至“不

反也”，写、子州支父、善卷和石户之农不愿接受禅让的故事，明确阐述了

重视生命的思想，天下固然“至重”，但却不能以此害生。本部分在阐明题旨上

处于重要地位。第二部分至“此固越人之所欲得为君也”，写的祖父大王

亶父迁邠和王子搜不愿为君的故事，一部分的基础上进一步阐述重视生命

的思想。第三部分至“岂特随侯之重哉”，通过与昭僖侯的和礼聘

而不愿接受的故事，进一步要分清事物的轻与命是重要的，

利禄、土地等身外之物是不值得看重的，用宝贵的生命去追逐无用的外物，就好

像用随侯之珠弹打高飞的麻雀。第四部分至“民果作难而杀子阳”，写列子贫穷

却不愿接受官府的赠予。第五部分至“遂不受也”，写说有功也不受禄，表

达了轻视利禄、追求的思想。第六部分至“是丘之得也”，写原宪、、

身处卑微、生活，却不愿为官，不愿追求利禄，表达了安贫乐道的思想。

第七部分至“可谓有其意矣”，通过和瞻子的，提出“”、轻利的观

点。第八部分至“故娱于颍阳而共伯得乎共首”，写身处厄境也随遇而

安，说明得道之人方能“穷亦乐”、“通亦乐”。第九部分至“乃负石而自沈于庐

水”，写北人无择、卞随和瞀光诸隐士鄙薄禄位不愿为君的故事，内容跟第一部

分相似。余下为第十部分，写伯夷、叔齐对周夺取天下的评价，斥之为“推

以易暴”，宁可于首阳山，也不愿“并乎周”而玷污自身。

【原文】

尧以天下让(1)，不受。又让于子州支父(2)，子州支父曰：“以我为

天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病(3)，治之，未暇治天下也。”夫天

下至重也，而不以害其生(4)，又况他物乎！唯无以天下为者(5)，可以托天下也。

舜让天下于子州支伯(6)。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，治之，未暇

治天下也。”故天下大器也(7)，而不以(8)，此有道者之所以异乎俗者也。

舜以天下让善卷(9)，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛(10)，夏日衣

葛(11)；春耕种，形足以；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，

逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉(12)！悲夫，子之不知余也！”遂

不受。于是去而入深山，莫知其处(13)。

舜以天下让其友石户之农(14)，石户之农曰：“捲捲乎后之为人(15)，葆力之

士也(16)！”以舜之德为未至也，于是夫负妻戴(17)，携子以入不反也。

【译文】

尧把天下让给，不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来

做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一

治，没有空闲时间来治天下。”天下是地位最高、权力最重的了，却不能因

此而妨碍自己的生命，更何况是其