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怎样做课前5分钟演讲（33篇）

怎样做课前5分钟演讲（通用33篇）

怎样做课前5分钟演讲篇1

在读完贾平凹老师的长篇小说《高兴》之后，使我对当今农民的生活状态，及人们迁移至城市的问题有了一个全新的认识。21世纪初中国农村里的土地变得越来越少，到处都是施工占地的建筑。

当城里人欣然享受在都市生活得优越感之时，却不知有太多处于贫穷与落后边缘的农民们。他们渴望进城，他们渴望在这个陌生的城市里混出个模样来。或许做一个衣锦还乡的王老五，是他们中绝大多数的梦想。所以城市就像一个巨人的胃，吸收来自社会最底层的农民们。然而这群没有文化的弱势群体，注定在这个繁华琳琅的都市里，做一个最不起眼儿的角色。

不过他们有着专属于自己的精神世界，他们有梦想，他们肯付出辛苦与眼泪去奋斗。就像《高兴》一书的主人公刘高兴，他就是这样有点傲有点骨气的西安人。用他自己的话来说，就是杂草丛中的兰草的贵气。

小说的主人公刘高兴，原名本叫刘哈娃，是一个来自西北名叫清风镇的普通农民。他以自己的一直肾卖到了西安城，而把自己归化成西安人这一都市群体之中。为了生计，刘高兴与一同进城的五富，投奔了早已在西安城立根多年的同乡村民韩大宝。然而韩大宝对这俩个同根本不屑一顾，很是冷淡。索性就打发刘高兴二人去他的辖区拾破烂儿。从此一辆破三轮车与一直萧，成了刘高兴出行必备的行头。刘高兴津津有味的享受在西安人这一殊称的喜悦之下，但他并未清醒的认识这种喜悦之下，却藏了多少人的白眼与嘲讽。在那些所谓的城里人的心中，再特别的野鸡也终究没有一丁点做凤凰的命。

不过刘高兴倒是活得欣然悦然，他每每以西安人自诩。并且在这个陌生的城市里，一点点寻找着他所熟悉的生活。如果人生的光景是分节过的，清风镇的一节，那是一堆乱七八糟的的麦草，风一吹就散了，新的一节那就是城市生活。贾平凹老师以其敏锐沉着的笔风，深度剖析了像刘高兴这样的城市中的弱势群体的逆反心理。他们来自农村，农村是他们的家乡与生命的源泉。其实不论他们走到哪里，他们内心深处永远都舍不得他们的那片充满热情的土地的。不过因为种种原因，他们开始憎恶起来农村了，他们喜欢城市里处处都另他们有新鲜感的诱惑，他们渴望能挣多多的钱，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不过他们有恨透了城里人，他们习惯不了城里人的冷漠与自我意识化。所以他们在这两个憎恶的极点中间徘徊与挣扎。这样一个负反馈的过程，势必到这两个结果。要么成功，在城市里混出个人样来。要么灭亡，依旧卷着来时的行囊，回到了他所憎恶的地方。面朝黄土背朝天的过活一辈子，将进城的愿望寄托在子孙的身上。

刘高兴的命运，在小说的末尾早有预示，他的命运是在两个结果中折中。他选择了在这个明媚的城市中，最阴霾的地方与冷酷的现实做最后扎。他的生命不会因黑暗太多而被腐蚀掉，相反只会因为明媚的阳光太多而无处容身。这自认为美丽繁华的城市，容不下像刘高兴这样的瑕疵。

如果从进程的那一刻，刘高兴深信自己已经是一个西安人了，而不再是一个农民了。那五富的死，为孟夷纯挣不到那一笔钱，也许才会清醒的让他知道他只是一个普普通通的农民。在这个城市里，有太多让他这样的小人物力不从心的事情了。

就算刘高兴不愿意给自己的身份定义为农民，那他也只是个凡人罢了。虽然在这个城市里，有太多凌驾于刘高兴之上各路神仙。不过刘高兴却诠释了一个凡人的内涵，起码不论怎样身份渺小的人，为自己的梦想执着的打拼着总是对的，即便那个梦想相对自己来说有多么的遥不可期。

怎样做课前5分钟演讲篇2

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。这里的夕月就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785约820__年)于《长安玩月诗序》云：八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节.古往今来，人们常用月圆、月缺来形容悲欢离合,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡,杜甫的露从今夜白，月是故乡明,宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多拜月坛、拜月亭、望月楼的古