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材料:一位农村少女绝望地伫立在田间,她的祖祖辈辈都坚守在这块土地上,过着贫穷又落后的生活。随着近代列强翻开中国的大门,她的生活越来越艰难。
她就是当时旧中国的一个缩影、一个象征。为了改变她贫弱的困境,许多人做出了积极的尝试:
地主阶级给她带来了新巧的饰品,但难以从根本上改变她的困窘生活。????
资产阶级分别拿来了西方贵妇的裙裳和时髦大方的洋装,可惜不合尺寸且不伦不类,无法穿着。
这时又来了一些年青人,他们积极探索,想要她走出去见识广阔的天地,学习西方文化,从根本上改变她的行为及思想……?;必修3专题三近代中国思想解放的潮流;1914年9月25日,袁世凯发布祭孔告令。28日,他身穿古装,率领文武百官到孔庙行三跪九叩之礼。1915年12月率百官到天坛举行祭天大礼;1、政治:
2、经济:
3、思想:;这段话反映了陈独秀提倡新文化运动的目的是什么?;〔2010·广东文综16〕“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’那么取得从来未有之名义而已。至其实质如何,都非所问。”这说明
A.辛亥革命具有坚实的群众根底???
B.新文化运动具有历史必要性
C.国民革命结束了君主专制制度???
D.君主立宪制得到民众的普遍支持;;
陈独秀:
新文化运动的
倡导者和领袖。;;;;北大教坛,既有旧式学者:辜鸿铭;
也有新思想的代表:陈独秀、李大钊、
胡适、鲁迅等;蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学方针和理念的思想实质是什么?;思考:“德先生”和“赛先生”指的是什么?这与以前向西方学习相比发生了什么变化?;;;材料一儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原。君为臣纲,那么民于君为附属品,而无独立自主之人格矣;父为子纲,那么子于父为附属品,而无独立自主之人格矣;夫为妻纲,那么妻于夫为附属品,而无独立自主之人格矣。……曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。
――陈独秀《青年杂志》第一卷第5号;探究:;1918年鲁迅发表了《狂人日记》,它是中国第一部现代白话文小说。;;;
材料二:恽代英等写信给《新青年》说:“我们素来的生活是在混沌的里面,自从看了《新青年》,渐渐的醒悟过来,真是像在黑暗的地方见了曙光一样。我们既然得了这个觉悟,就发了个大愿,要做那‘自觉觉人’的事业,于是就办了《新声》”〔半月刊〕。
;学习思考:新文化运动和五四运动有什么关系?;有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期,这使我们文风一变,再也不写堆砌词藻、空疏无物之古文了”。
——北京女子高师学生程俊英;有人说,新文化运动是维新运动、辛亥革命的继续。“继续”的主要含义是
A、继续反封建
B、继续向西方学习
C、继续反对尊孔复古
D、继续主张民主共和;将所有的古籍束之高阁,废除汉字,采用“世界语”。
——钱玄同
“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,……”。“假设是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。
——陈独秀;拓展提升:中外社会思潮对待传统文化的态度?;;第三节
马克思主义在中国的传播;必修3专题三近代中国思想解放的潮流;“马克思主义产生于欧洲,开始在欧洲走路,走得比较慢。那时我们中国除极少数留学生以外,一般人就不知道,我也不知道世界上有马克思其人,......以前有人如梁启超、朱执信,?也曾提过一下马克思主义。......不过以前在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义。”?
毛泽东〔1945.4〕
;“麦喀士(马克思),日尔曼人,社会主义之泰斗也”“今之德国,有最占优势之二思想,一曰麦喀士之社会主义,二曰居志埃〔尼采〕之个人主
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