山西省晋中市介休市2024-2025学年七年级上学期期中历史试题（解析版）-A4.docxVIP

第PAGE页

介休市2024—2025学年第一学期期中质量评估试题（卷）

七年级历史

注意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。全卷满分100分，考试时间70分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。

3．答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。

第Ⅰ卷选择题（共45分）

本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题的四个选项中，只有一个最符合题意。

1.湖北郧县人遗址属于我国（）

A.百万年人类史范畴 B.一万年文化史范畴

C.五千多年文明史范畴 D.原始农耕时代范畴

【答案】A

【解析】

【详解】结合所学知识可知，湖北郧县人遗址是古人类化石遗址，特别是其中的“郧县人”头骨化石，被证明属于直立人，生活在距今约100万年前。这一发现对于研究人类起源和早期发展具有重要意义，因为它提供了关于古人类在这一地区生存和演化的直接证据。因此，这个遗址属于百万年人类史的范畴，A项正确；一万年文化史范畴指的是新石器时代晚期或更晚的历史时期，与郧县人遗址的百万年历史背景不符，排除B项；五千多年文明史范畴指的是中华文明的形成和发展，特别是从夏朝开始的历史时期，与郧县人遗址的远古历史背景也不相符，排除C项；原始农耕是人类文明发展的重要阶段，但郧县人遗址主要反映的是古人类的体质特征和生存状态，而非特定的农耕文化，排除D项。故选A项。

2.红山居民主要从事农业生产，房屋为方形半地穴式。下列与其相类似的农耕文明代表是（）

A.元谋人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干信息“房屋为方形半地穴式”，结合所学知识可知，生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民住半地穴式圆形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟，C项正确；元谋人和北京人是居住在山洞中的原始人类，与题干信息“房屋为方形半地穴式”，没有联系，排除AB项；生活在距今约7000年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，住干栏式房屋，与题干信息“房屋为方形半地穴式”，没有联系，排除D项。故选C项。

3.琮是一种内圆外方的筒型玉器，是一种祭祀的礼器。良渚文化和三星堆文化不仅隔着1000多年的历史，还隔着1800多公里的距离，却都发掘出了“玉琮”（见下图）。据此可知()

良渚文化玉琼（今江浙地区）

三星堆文化玉琼（今四川地区）

A.生产工具极大改善 B.早期国家已经出现 C.南北文化趋向一致 D.中华文明多元一体

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学和材料“良渚文化和三星堆文化不仅隔着1000多年的历史，还隔着1800多公里的距离，却都发掘出了“玉琮”可知，时间的久远和空间的广阔，却有相同的文明，这说明中华文明多元一体，D项正确；材料说的是祭祀工具，良渚文化处于方国朝代，南北文化大方面一体小方面有差异，并不是趋向一致，排除ABC三项。故选D项。

4.“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（）

A.发祥地是远古时期黄河流域 B.交通便利，创造了众多的文明成就

C.尊奉炎帝和黄帝为人文初祖 D.杂居相处，在不断交往中融合而成

【答案】D

【解析】

【详解】据题干“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”和所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗、语言、文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，逐渐走向融合，形成了统一民族，我们后世人称呼为诸夏民族，D项正确；华夏族发源地众多，排除A项；题干强调的是民族融合，并不是交通，排除B项；题干强调的是民族融合，没有体现炎帝和黄帝，排除C项。故选D项。

5.历史学习中，示意图能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合下图标题的是（）

A.炎黄联盟的形成 B.禅让制的形成

C.华夏族的形成 D.部族的形成

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料尧、舜、禹三者之间的传递关系是贤德之人，结合所学可知，选举贤德之人进行领袖之间的传递，这属于禅让制，B项正确；材料中未涉及炎黄，排除A项；华夏族的形成是各族长期杂居融合而形成的，与材料无关，排除C项；部族的形成是在原始社会崩溃的历史过程中，由部落联合而成的一种较永久的联盟，材料未体现，排除D项。故选B项。

6.二里头遗址是一座精心规划、庞大有序、史无前例的王朝大都。在此遗址中发现了前所未见的大型