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摘要
殷人施行禦祭一般是为了禳除业已发生的疾殃，或禳除可能发生但尚未发生的疾殃。
前者属“禦已至”，后者属“禦未至”。禦已至类卜辞涉及的疾殃主要有疒、、、
疫、水（水患）五大类共十七种。禦未至类卜辞反映的禦祭原因一般是某事件，如受年
（禾）、田猎、“乍”、祭祀、出行、梦境、生育等。此外殷人还会因不确定是否有
疾而施行禦祭。禦未至之祭中有自然神也有祖先神。禦已至之祭只有祖先神，多十九位，
祭祀方式有单祭也有组合祭。尤其是《屯》附3的禦疫，组合祭祀对象众多，牺牲规格
高。比较禦未至类
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