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《马说》文本解读

1.时代背景

《马说》写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登

仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志

不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下

之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未

被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，

才能之士不受重视，郁郁不得志。

2.文题诠释

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈

所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，前三篇是《龙说》、《医说》、《崔山君传》，

“马说”这个标题为后人所加。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作

者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。

3.主旨

《马说》通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，

表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发

泄。

4.内容解读

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论

点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，

提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词

和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用，可见

韩愈命运的坎坷。

《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐，然后有千里马”。这是发人深省的

警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面

点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里

马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。

这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千

里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们

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的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面

看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。

作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁

不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，

有时欲一展所长却有力无处使，最后到了无力可使的程度，连一匹普通马也比不

上，实现不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死

也就不足为奇，不会引起人们的注意了。由于食马者的原因，千里马不能恪尽职

守，还会受到责难和惩罚，往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕（食之不能尽

其材）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语，却蕴涵着怀才不遇的人面对那

些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”

的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没

有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下

无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔

人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观

上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一

匹千里马，食马