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源于桂子山的主体教育（一）

作者：王一凡成传春

来源：《湖北教育·政务宣传》2024年第04期

王一凡

教育博士，研究员，湖北省教育科学研究院基础教育与学前教育研究所副所长。华中师范

大学道德教育研究所兼职研究员，湖北大学兼职硕士生导师，湖北省教育学会中小学德育专业

委员会副理事长，武汉市教育学会中小学德育专业委员会理事长。

源于桂子山的主体教育，是二十世纪九十年代以华中师范大学教育学院王道俊、郭文安、

旷西模先生等为代表的诸多华中师范大学教育学者提出的教育理论。主体教育研究注重与实践

相结合，在荆门市东宝区象山小学等学校深入开展了主体教育实践，在湖北省乃至我国基础教

育发展史上具有重要的价值与深远的影响。

主体教育，聚焦人的主体性发挥，强调师生主体性和教育自身的主体性（相对独立性），

不仅回应了现代教育主体立场的时代呼唤，而且彰显了教育学人的主体担当。从主体到主体

性，主体教育坚持以学生发展为本的教育价值观、在主体参与和交往中实现发展的教育过程

观、以评价促进人的发展的教育评价观、培养社会历史活动主体的教育目的观。在二十一世纪

基础教育改革不断深化的当下，对主体教育进行系统、全面的总结反思，将为我省乃至全国基

础教育公平而高质量的发展提供范例与借鉴。

主体教育改革背景

主体教育是改革开放以来我国教育研究中带有鲜明中国特色的理论成果，是“教育学学科

意识的一次自我觉醒，是中国教育学思想内核的一次自主建构”，代表着全国尤其是华中师范

大学王道俊、郭文安等几代教育人对现代中国教育的理想追求。这一理论的诞生与改革开放以

来的教育发展形势高度相关。

时代呼唤：回归现代教育的主体立场。改革开放以来，中国社会经历着从传统社会向现代

社会的“转型期”。1983年，邓小平同志为北京景山学校题词，提出教育的“三个面向”首先便强

调了教育要“面向现代化”。“现代化”“现代性”是这个转型期的鲜明的思想特征。“中国现代性的

集大成者和最高形态是中国革命和中国社会主义国家体制，其历史意义在于大众通过社会革命

而成为历史的主体。从人的解放这个启蒙价值观的角度看，中国革命无疑构成了法国大革命和

俄国革命以来的现代性普遍历史的又一里程碑。”建立在此基础上的现代教育，当人民以革命

的实践的方式成为历史的主体后，紧接着面临生产力与经济、意识形态与思想、科学技术与文

化等多重压力，教育还没有实现现代化而现代性问题已经凸显出来。从当时中国思想领域的发

展情况看，思想资源相对单一，认识水平相对有限，于是，便试图借助主体性哲学这一思想作

为资源来构建中国教育学。由此，主体性教育是中国教育从传统到现代转换进程中的一次极具

理论指导和实践导向意义的尝试，符合时代进步和历史发展的方向，是我国基础教育现代化发

展进程的一个重要阶段，具有很强的现实生命力。

学者回应：彰显教育学人的主体担当。自改革开放以来，湖北高校教育学在教育理论研究

中，涵养了一代又一代教育学人，他们前赴后继接续精研，共同推动着主体教育研究的深入和

湖北基础教育的发展，湖北域内的主体教育研究是以王道俊、郭文安为代表的湖北教育人共同

探索的成果。1990年，在编写五院本《教育学》教材期间，作为教材的作者，王道俊、郭文

安就曾面对批判质疑和强大的思想压力，有人认为这本体现了主体教育思想的教育学教材没有

坚持马克思主义的理论指导，存在自由化倾向。即便如此，他们仍一方面高扬人的主体性地

位，确证人的价值与尊严，重申教育“育人”的基本职能和本体价值定位，此所谓“人非手段非

目的”；另一方面，坚定教育在整体社会结构众多要素中，拥有与政治、经济、科学、文化、

技术等同样相对独立的主体地位。与此同时，主体教育相关学者坚持理论与实践相结合，开展

了有目的的整体性、综合性、持续性教育实验，以实验论证理论构想，再用不断完善的理论构

想进一步指导实践。以华中师范大学、北京师范大学学者为代表的学术团队分别开展了“少年

儿童主体性发展实验”“学生主体性素质的构建实验”等实验，共同探索并构建主体教育体系。

一时间南北争鸣，遥相呼应，呈现出一派主体教育研究的学术盛况。

主体教育聚焦的问题

主体教育高度关注并弘扬人的主体性，最直接指向的是传统教育中对于人的发展的忽视。

改革开放以来，哲学社会科学开始转向对人的价值和意义的追问和赋值。于是，与哲学社会科

学领域几乎同频，华中师范大学教育学团队也踏入有关“人”的研究领域，开始注意人、看见

人、肯定人的价值尊严，强调“以人为本”和人的主体性。中国社会乃至中国教育的发展方向要

求