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专题检测三“儒学为纲”下的传统文化
一、选择题
1.(2022广东佛山一模)对于战争的看法,孟子提出“取之而燕民悦,则取之……取之而燕民不悦,则勿取”;墨子认为“春则废民耕稼树艺,秋则废民获敛”。由此可知两者()
A.对战争持反对的态度
B.维护百姓的根本利益
C.具有一定的民本思想
D.继承和发展仁的思想
2.(2022四川凉山一模)老子认为,“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多”。孔子则说,“唯上智与下愚不移”。韩非子主张“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师”。他们的主张()
A.代表的阶级利益相同
B.顺应人类社会发展的方向
C.维护西周的礼乐制度
D.符合专制君主的政治需要
3.(2022安徽蚌埠二模)汉文帝与宰相陈平论治国。文帝问:如果各事都有人专司其责,那么君主何为?陈平说:天子主臣。宰相是要“上佐天子理阴阳、顺四时,下遂万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职”,文帝称善。这段对话()
A.体现了黄老无为思想
B.表明社会秩序趋向稳定
C.反映君相矛盾尖锐化
D.说明儒家思想地位确立
4.(2022河南开封一模)《后汉书·舆服志》记载:“夫礼服之兴也,所以报功章德,尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以为礼也。非其人不得服其服,所以顺礼也。”由此可知,汉代()
A.官场腐败现象得到遏止
B.社会生活体现传统观念
C.世家大族势力严重削弱
D.皇权受到礼制思想制约
5.(2022安徽阜阳质检)朱熹认为《大学》之“格物致知”是要求学子通过认识外物最终明了人心之“全体大用”;王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正,以全其本体之正”,“意之本体便是知,意之所在便是物”。据此可知,与朱熹相比,王阳明的思想()
A.更加维护封建伦理道德
B.具有一定的思想解放精神
C.更加强化封建思想统治
D.具有注重实践的务实精神
6.(2022广东肇庆二模)晚明思想界由“家孔孟而户程朱”的局面变为“家孔孟而人阳明”的新格局。这一变化表明()
A.市民阶层的文化诉求发生改变
B.理学失去官方尊崇地位
C.重建儒家信仰理论任务的完成
D.阳明心学的影响力扩大
7.(2022江西上饶一模)清初理学家孙奇逢在《孝友堂家训》中指出:“不耕无以为养……不有耕者,无以佐读者。”清代学者焦循在《里堂家训》中提到:“儒者以治生为要,一切不善,多由于贫”,并主张“士农工商,四者皆可为”。从中可以看出清代的家训()
A.强化了社会主流价值观
B.冲击了工商皆本的思想
C.体现了经世致用的观念
D.改变了传统的社会结构
8.(2022四川乐山一模)《诗经》中有不少篇章表达周人对“天”的敬畏,但也有大量诗篇宣泄怨天、反天命、抗天命的情绪,越往西周后期这种情绪越突出。这反映出当时()
A.社会动荡思想消沉
B.周朝分封引发民心思变
C.人文意识逐渐增强
D.宗法伦理取代天命意识
9.(2022江西九江一模)明末徐光启以事实经验作为科学理论的有效论据,在天文学和农学等方面做出实验性努力,主持编撰了《崇祯历书》,撰著了《农政全书》。这种做法()
A.顺应了资本主义萌芽的需要
B.是对中国古代传统科技的否定
C.推动了早期民主思想的传播
D.具有近代学术研究的思维方式
10.(2022新疆乌鲁木齐一模)唐代著名医家孙思邈在《备急千金要方》中解释医书名称由来时,强调人的生命,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。由此揭示了中国传统医学()
A.仁术济世的医德精神
B.乐学践仁的医学理念
C.生命至重的医学思想
D.以人为本的医家风范
11.(2022四川成都联考)有学者认为,京剧是中国传统文化的重要表征之一,是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于昆曲而言,京剧更接近于底层和民间的趣味。由此推知,京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式,主要是因为()
A.文人品味发生变化
B.市民阶层不断壮大
C.京剧艺术发展成熟
D.封建制度走向衰落
12.(2022江苏南京三模)下图是北宋宫廷画家王希孟所作《千里江山图》(局部),画面细致,江河、群山构成了一幅美妙的山水图画,取材广泛,构图中的山水取材自北方和南方,寄情于景。该画()
A.摒弃了传统山水画的画法
B.吸收了外来美术风格
C.充满了对美好愿景的向往
D.展现了市民生活风貌
二、非选择题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料一孟子认为先王因为有善心,所以才实行仁政,仁政之所以是正确的、合理的,是因为它植根于人的本性中,是合乎人性的。他总结历史经验,发现桀、纣之失民,实际上是失去了民心。反之,汤、武无敌于天下,就在于“四海之内皆举首而望之”,顺从了天下民心。因此认为君主之行事,必须以
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