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2023年高考语文模拟试卷
注意事项
1.考生要认真填写考场号和座位序号。
2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。
1、阅读右图,对钱伯斯的“阅读循环圈”理论的解说不正确的一项是()
A.所有的阅读从选择开始,开始阅读前,必须有足够的图书储备可供选择。
B.图中的“阅读”加引号,意在强调阅读并不等于拿着书,让印刷体的文字在眼前晃过这样的活动。
C.“反应”指的是阅读感受,它可转化为一种阅读动力,引导阅读者不断阅读。
D.位于图中心的“有能力的成人阅读者”表示这个理论仅适用于成年人。
2、阅读下面三段文字,根据要求完成小题。
①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
(《论语·雍也》)
②棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
(《论语·颜渊》)
③圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。
(刘勰《文心雕龙·情采》)
(1)上述《论语》选段和《文心雕龙·情采》中的“文”“质”各指什么?
(2)比较二者在“文”“质”关系上观点的异同。
3、请说明下面这幅漫画的内容,并根据漫画内容拟写一条对我们在工作办事方面的一句话建议。要求语言简明、准确。(内容不超过40字,建议不超过20字)
4、阅读下面的文字,完成下面小题。
《桃花源记》用的讲述,从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。
就时间论,桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里,其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉,无论魏晋”,时间在这里停止了,历史在这里消失了,这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时,但刚想笑,表情就会凝冻,反躬自问:这里的人们生活得那么,外面的改朝换代、纷扰岁月,究竟有多少真正的意义?于是,()这种嘲笑,对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性,颠覆得惊心动魄。
就空间论,桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间,那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。这就是说,即便在门口,它已经与世俗空间在美丑对比上“”。第二种方式是和乱世切割。其实,即使是普通民众,也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着的联系,桃花源之所以成为桃花源,就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探,没有了外界,也就阻断了天下功利体系。第三种方式叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好,容不得异质介入。永久地消失于被重新寻找的可能性之外。借此划出一条界限,桃花源并不是隐士的天地,那些以名声、学识、姿态的“高人”,它也不能触及。
1.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是()
A.娓娓动听泰然自若大相径庭唇亡齿寒
B.娓娓道来怡然自得大相径庭千丝万缕
C.娓娓动听怡然自得势不两立千丝万缕
D.娓娓道来泰然自若势不两立唇亡齿寒
2.文中画线部分有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.桃花源并不是隐士的天地,那些凭借名声、学识、姿态相标榜的“高人”,也不能触及它。
B.桃花源并不是一般意义上的隐士天地,那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”,也不能触及它。
C.桃花源并不是一般意义上的隐士天地,那些凭借名声、学识、姿态的“高人”,它也不能被触及。
D.桃花源并不是隐士的天地,那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”,也不能被它所触及。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.人们不再嘲笑桃花源中人了,而是嘲笑时间和历史的外部形式。
B.应该受到嘲笑的不光是桃花源中人,更应该是时间和历史的外部形式。
C.人们不光嘲笑桃花源中人,还嘲笑时间和历史的外部形式。
D.应该受到嘲笑的不是桃花源中人,而是时间和历史的外部形式。
5、阅读下面这首唐诗,完成各题。
春思
皇甫冉
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑,心随明月到胡天。
机中锦字①论长恨,楼上花枝笑独眠。
为问元戎②窦车骑,何时返旆勒燕然。
(注)①锦字:《晋书》记载,窦滔妻苏氏,善属文。苻坚时,滔为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文诗寄滔。②元戎:主将。
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是
A.这是一首七言律诗,女主人公是一位出征军人的妻子,她目睹皇城奢靡的生活,联想到夫君征戍在外,顿生愤
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