《乡土中国》4-六至七章阅读活动-整本书阅读教学设计系列课件.pptx

——《乡土中国》第六、七章阅读活动;这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么？;;甲骨文;家庭：亲子所构成的生育社群（双系）。;任务二：完成表格;乡土社会：家族的功能复杂多样;感情的激动——浮士德式

感情的稳定——阿波罗式;第9段：转回对乡土社会的分析，进一步论述了乡土社会中时势权力不出现的原因。

9.请选出与例句逻辑关系一致的一项,并阐明理由。

（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）

这一部分侧重林冲哪方面的描写？

第12段：继续举例来佐证血缘社会对人的影响。

语言描写：杀人可恕，情理难容！

（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）

总结：8~11段可以看作是本文第二部分，主要论述稳定社会和不稳定社会中教化权力的不同地位，在一个稳定社会中教化权力往往更有地位，影响更大。

第8段：用英国革命的例子来论述社会层面上，一个领导阶层追到社会变迁的速率时候时，时势权利也就不会出现了。

分析:薄厚之间存在着中间状态，白黑之间还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种极端的情形，让人在两个极端之间作出判断或选择。其实是在并非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律，属于排中律使用不当。

参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。

【教学重难点】

②表现一种比较公正的社会逻辑:

矛盾关系在逻辑学中有两种含义:;第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土社会

家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之间,是纵的，夫妻??配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章，乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人社会）;第9段：转回对乡土社会的分析，进一步论述了乡土社会中时势权力不出现的原因。

9.请选出与例句逻辑关系一致的一项,并阐明理由。

（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）

这一部分侧重林冲哪方面的描写？

第12段：继续举例来佐证血缘社会对人的影响。

语言描写：杀人可恕，情理难容！

（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）

总结：8~11段可以看作是本文第二部分，主要论述稳定社会和不稳定社会中教化权力的不同地位，在一个稳定社会中教化权力往往更有地位，影响更大。

第8段：用英国革命的例子来论述社会层面上，一个领导阶层追到社会变迁的速率时候时，时势权利也就不会出现了。

分析:薄厚之间存在着中间状态，白黑之间还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种极端的情形，让人在两个极端之间作出判断或选择。其实是在并非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律，属于排中律使用不当。

参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。

【教学重难点】

②表现一种比较公正的社会逻辑:

矛盾关系在逻辑学中有两种含义:;任务三：在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”的原则？;这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。

——苏力《齐家：男女有别》;练一练;钗头凤

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！