冯特心理学史 .pdf

关于冯特理论体系中元素论和整体论的探讨1879

年冯特在莱比锡大学建立第一个心理学实验室,这个实

验室的建立意味着现代实验心理学的开始,也意味着科

学心理学的确立。由于冯特的努力,心理学改变了依附

于哲学的状况,成为一门独立的学科。冯特的新心理学

体系实际上包括两大部分,一是研究个体意识过程的个

体心理学,即实验心理学。二是研究人类共同生活方面

的复杂精神过程,即民族心理学,也就是社会心理学。

本文主要从冯特的心理学理论体系出发,讨论冯特是元

素论者还是整体论者。现整理两方面依据如下。

一、元素论的依据

元素论主张人、人的心理或行为均由一些基本的元素组成,这些元素之间或彼

此独立,或有着一种线性因果关系,经由这些基本元素可以拼装出心理的整体;坚持

自下而上的研究路线,静态的、量的研究和元素分析、实验分析的方法;追寻的是描

述、预测、控制心理的简化的、统一的公式、定理和规律。

(一)个体心理学

冯特在《心理学导论》(1911)中曾表述道:“心理学的全部任务可以概括为两

个问题:1、意识的元素是什么?2、这些元素所产生的结合是什么以及支配这些结合

的规律是什么?”可以看出,冯特所设想的心理学的任务和内容是:对经验或意识的

元素进行分时和结合,并探讨心理复合的规律。

元素是冯特心理学的一个重要概念。冯特认为,心理学研究的是直接经验,即

意识,而各种意识状态都是以复合的形式出现的,为了便于研究,首先要把意识分析

为最基本的、纯粹的意识状态,冯特称之为心理元素。他认为,心理元素是把经验内

容分析为不可再分、绝对简单的成分,也是心理现象最基本的成本。

通过分析,他指出,“心理学的分析给我们留下两种具有特殊不同性质的要素:

一种是感觉,它是我们可以称之为心理生活的客观要素的最终和不可再分析的观念

要素;而另一种是情感,它们伴随着这些客观要素,而作为客观要素的主观的补

充”。即最基本的心理元素有两个,即感觉和情感。感觉是直接经验的客观方面,由

作用于感觉的刺激所引起,它具有强度和性质两个方面的特性。按照这两种特性的

不同,可以对感觉进行分类,如温觉、冷觉、光觉、触觉等。知觉和观念就是由这些

不同的感觉进行复合所构成的。他认为,对外在客体的感觉总是以知觉的形式而不

是以纯感觉的形式出现在意识中。然而,冯特作为身心平行论

的支持者,这就与他提出的感觉是由作用于感觉器官的外部刺激所引起的说法

产生了矛盾。

另一个基本的心理元素是情感。冯特认为,情感作为直接经验的主观方面,是

伴随着感觉而产生的,是对感觉的主观补充,强调了情感的主观性。并根据自己的内

省观察,提出了著名的情感三维说。即情感是由愉快—不愉快、紧张—松弛、兴

奋—沉静三个维度来界定的。每一特定的情感都是由这三个维度以不同的方式组合

而成的,但这三个维度之间又是彼此独立不同的,每个维度代表一对情感因素沿相反

两极的不同程度变化。不同的情感元素结合成情绪,而每种情绪中总有一种或几种

情感元素在其中占据支配地位。但却否认情感像感觉那样同外部世界发生关系,割

裂了情感与外部世界的联系。这使得他被后人批判他为主观唯心主义。

在探讨意志时,冯特仍从其元素分析的立场出发,他认为意志时一种复合的感

情过程,而心理学的根本任务在于确定意志的构成元素。冯特认为,意志与情绪是一

个统一的过程,二者之间具有密切的联系,为此他提出意志的情感说。意志是由情绪

和情感构成的,是情绪作用的结果,是最复杂的情感过程。情感是意志的动因和发端,

是意志的决定因素。情感组成情绪,而情绪又导致意志。情绪和意志都是由情感组

成的心理复合体,情绪作为情感和意志的中介而起到积极的作用。

(二)民族心理学

由于冯特强调心理或意识的内容,通常把他的实验心理学体系称为“内容心理

学”。但是冯特认为实验的个体心理学不能成为一门完整的心理学,因为它只涉及

了心灵的“外层”,心理学还要研究人类共同生活方面的复杂精神过程,即民族心理

学,也就是社会心理学。

正如他在实验心理学领域中规定感觉和情感是构成人体心理元素那样,他对民

族心理学进行元素主义的分析,认为社会习俗、神话以及文化语言是组成民族心理

学的三要素,从这三要素中发现高级心理过程的基本规律。

二、整体论的依据

整体论主张人及其心理或行为均是不可分割的整体,不能拆解为元素或原子等

部分;整体不等于部分之和,而是有着部分所不具有的新性质,因此,整体才是心理学

研究的出发点;坚持自上而下的研究