2010-2023历年山西省孝义三中高二上学期第二次月考政治卷.docxVIP

2010-2023历年山西省孝义三中高二上学期第二次月考政治卷

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.“刻舟求剑”这一故事中的那个楚国人的求剑之举之所以落空，其主要原因是（?????）

A．否认了船、水、剑的客观存在

B．只承认剑的客观存在

C．只承认船、水是运动的

D．否认了船、水、剑三者是运动的

2.哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于二者关系的说法中，正确揭示二者区别的是()

①世界观人人都有，而哲学则是一门专门的学问，需经过系统学习才能掌握②世界观是自发形成的，缺乏严密的逻辑和理论论证，而哲学则是完整的理论体系，具有严密的逻辑③世界观就是哲学，哲学是理论化、系统化的世界观④世界观和哲学的研究对象都是整个世界

A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．①②④

3.凡是唯物主义都认为（????）

A．物质决定意识，意识对物质有反作用

B．意识是客观事物在人脑中的反映

C．世界上的一切事物是普遍联系和变化发展的

D．事物的发展是前进性和曲折性的统一

4.否认思维和存在具有同一性的哲学是（?????）

A．唯心主义

B．可知论

C．不可知论

D．二元论

5.从漫画可以看出（????）

A．两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立

B．甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的

C．甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的

D．两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题

6.材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起彩，便知此花不在你的心外。(明·王守仁)

材料二：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在塞里……若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。(宋·朱熹)

材料一和材料二分别反映了什么观点?二者有什么共同点?(14分)

7.恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”对这两句话的正确理解是（????）?

A．前者认为物质是实物，后者认为物质是实在

B．前者认为物质是抽象的，后者认为物质是具体的

C．两者都揭示了物质的根本属性

D．前者揭示了物质概念的外延，后者揭示了物质概念的内涵

8.哲学的物质概念（????）

①反映了所有事物的共性②其外延是意识以外的万事万物的总和③其内涵是指万事万物“总和”中概括出共同的唯一特性④是不依赖于人的意识并能为人的意识反映的客观实在

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

9.2008年北京奥运会主体育场——“鸟巢”，先由设计师设计图纸，后由建筑师按图纸施工建成。这说明（????）

A．意识在推动社会发展中起着重要作用

B．在一定条件下，可以先有意识后有物质

C．意识活动具有目的性和计划性

D．意识是在人脑中产生的

10.成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（?????）

A．想问题，办事情必须使主观符合客观

B．不能把事情的偶然联系当作规律www.ks5

C．不能把事物的部分当作整体

D．世界是客观存在的物质世界

11.到目前为止，人们已知道有三十多个婴儿是各种兽类哺育成长的，其中狼孩最多，他们虽然为人所生，但是由于他们生活在动物群体中，长期脱离社会实践，不可能参加任何社会活动，虽然客观存在作用于他们的头脑，但是并没有形成人的意识。上述事实充分表明（????）

A．人脑并非是产生意识的生理基础

B．意识并非是客观存在的反映

C．只有正常的大脑才能产生意识

D．意识是人类社会实践的产物

12.近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人可以主宰自然。但是，随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞、洪水肆虐、物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人与自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，走可持续发展之路。

运用所学哲学常识的知识，说明人为什么要与自然和谐相处?（12分）

13.鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这表明（????）

A．一切要从实际出发

B．人具有主观能动性

C．任何观念都是对客观存在的反映

D．事物之间是普遍联系的

14.马克思哲学产生的基础和来源是（?????）

①无产阶级的产生和发展②自然科学的进步③德国古典哲学④客观唯心主义

A．①②④

B．②③④

C．①③④