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以道德实践为载体,提高大学生德育实效研究

道德实践是以实践为中心进行的道德教育，是促进大学生全面

发展、提高大学德育实效的有效载体。去实践化是大学德育低效的

主要原因，主要表现为重理论知识讲授轻实践的德育观念，德育对

象脱离社会。回归实践是摆脱目前德育困境的现实路径，回归实践

的核心是回归生活、回归多元和回归参与。

道德实践德育实效大学生

“大学之道，在明明德”（《礼记·大学》），这是古代圣人先贤

对教育功能的见解，并将德育教育放在一个极其重要的位置上。显

而易见，德育作为教育的重要组成部分自古备受重视。如今也不例

外，2004年，中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想

政治教育的意见》（16号文）指出，学校教育要坚持育人为本，德

育为先，把人才培养作为根本任务，把思想政治教育摆在首要位置；

2007年在党的十七报告中，胡锦涛总书记再次高屋建瓴地指出：“要

全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先。”等等，但是

相比政府、学校为德育付出了的努力和艰辛而言，大学的整体道德

成效并不显著，何以会出现这种局面？大学生德育工作到底缺失了

什么？怎样才能更有成效地进行道德教育？本文试从道德实践的

角度，谈些粗浅的见解。

一、道德实践的内涵及价值

“道德根本上是实践的”，是人类思想上一个亘古至今的主题，

道德的实践本质决定了道德教育具有强烈的实践性特点。早在几千

年，在中国古代的伦理思想史上就提出了“修身、养性、齐家、治

国、平天下”的伦理观念，可见实践对道德的养成、人格的完善起

举足轻重的作用。在西方，道德哲学或伦理学就是“实践哲学”，

在伦理学的开山始祖亚历士多德那里，伦理学就是根据实践来定性

的，他认为伦理学“这门科学的目的，不是知识而是实践。”美国

学者杜威也强调教育就是“给学生一些事情去做，而不是给他们一

些东西去学”，他反对在学校思想道德教育中教授无任何实际意义

的普遍原则，反对道德知识的灌输。杜威的德育理论强调了活动和

实践在学校思想道德教育中的地位，有深远的指导意义。

道德作为一种社会意识形态，作为一种行为规范，并不是人主

观自生的，它产生于人类的社会实践中，应人们生活所需产生，在

一定意义上生活又是以人的实践活动为中心的一个有机整体，是由

“现实中的人”、“他们的活动”以及“他们已有的和由他们自己的

活动创造出来的物质生活条件”等三部分构成，由此可理解为人类

生活是一个实践的过程。

教育作为一种特殊社会现象，它存在于人类生活之中，美国教

育学家杜威强调“教育即生活”、“教育即经验的改造和改组”。大

学德育同样如此，它需要学习主体在与环境相互作用的过程，在与

人的交往中，在改造自然的躬身实践中，紧密联系学习主体的道德

经验和道德知识，通过参与、感悟、体验获得。因此，笔者认为：

没有实践的德育是空洞德育，要充分发挥德育理论在德育中的功

能，就不能脱离实践、脱离学习主体的生活与实践，必须紧密结合

当代社会的现实生活，紧密结合学习主体的实际情况，以实践为路

径进行道德教育，这就是道德实践。道德实践有如下价值：

1.道德实践是大学生全面发展的需要。当前，大学生是在改革

开放、媒介发达、网络信息丰富环境下长大的，他们思维活跃、个

性自由，自主意识强，对新事务充满好奇，不喜欢讲大道理，对枯

燥道德理论反感，在德育过程中如果只注重理论讲授效果则适得其

反，相反通过道德实践可以让大学生在现实的道德情境中学习社

会、了解社会、学会做人。引导他们学会生存、自理自律、学会服

务、乐于助人、学会创造、追求真知、全面提高素质。大学生的道

德实践，有助于保护并发挥大学生的主动性、积极性，培养大学生

的创新精神，促进大学生全面发展和顺利成才。当前，大学生积极

投身“青年志愿者服务”、“跨世纪青年文明工程”等，就是因大学

生通过实践可以参与社会、完善自我、实现自身价值而倍受欢迎。

2.道德实践有助于提高学校道德教育的实效性。道德教育的显

著特点之一，是具有极强的现实针对性和实践性，紧密结合社会实

际和学生的思想、学习、生活实际，从而确立正确的世界观、人生

观、价值观、道德观。道德的实践性特征决定了要提高德育的实效

性，就要通过活动或实践把外在的道德规定性转化为个体的行为，

真正实现知行统一。

二、去实践化：当前大学德育低效归因分析

提高德育实效性是德育工作的根本，也是大学德育工作者孜孜

以求的目标，但德育实效性不高、德育的“个体享用”价值被边缘

化已成不争的事实，去实