3.3唯物辩证法的实质与核心+课件-2025届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化.pptxVIP

3.3唯物辩证法的实质与核心+课件-2025届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化.pptx

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第一单元探索世界与把握规律;唯物辩证法的实质与核心(矛盾观);矛盾观;蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽;1.矛盾的含义 ;2.矛盾的基本属性(矛盾所固有的相反相成的两种基本属性) ;材料一:“和实生物,同则不继。”

译文:不同的东西彼此和谐才能生世界万物,所有东西都一致的话,世界也就不再发展了。

思考1:上面的话说明了什么哲学道理?;(1)矛盾双方在一定条件下可以相互转化≠矛盾的同一性和斗争性相互转化。不能将对立和统一分别理解为矛盾的双方,对立和统一是矛盾的两种基本属性,矛盾双方是指事物的两个方面

(2)矛盾的斗争性寓于同一性之中,不能反着说。

(3)矛盾是事物发展的源泉和动力,不是“同一性推动事物发展,斗争性阻碍事物发展”;而是二者共同推动事物发展。矛盾是事物发展的源泉和动力,不能因此认为矛盾越多越好。

(4)矛盾是事物本身固有的,不以人的意志为转移,人们不能任意制造,也不能任意取消。人为制造的矛盾不仅不能推动事物的发展,反而适得其反。;同一性;故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

;下列选项中,反映矛盾同一性道理的俗语是()

A.不见高山,不显平川B.积劳成疾

C.量体裁衣D.因材施教;曹植的七步诗中有“本是同根生,相煎何太急”的诗句。其实曹植和曹丕如果不是“同根生”,曹植的才华和抱负就不会对曹丕的皇位构成威胁。故两兄弟的真实关系应该是“只缘同根生,相煎分外急”。由此可见:

A.矛盾双方相互依存,共处于一个统一体中

B.矛盾双方的斗争性不能脱离同一性

C.矛盾双方没有对立,就没有统一

D.矛盾双方依据一定的条件向各自相反的方向转化;(2022·湖北·高考真题)下图漫画描绘了插秧的劳动场景。该漫画表明

①“后退”与“前进”没有明确的界限

②“后退”的表象蕴含着“前进”的规定

③“后退”与“前进”相互排斥相互对立

④“后退”与“前进”具有相互联结的属性

A.①③ B.①④C.②③ D.②④;(2023浙江1月)近年来,我国各大盐碱地集中区遵循“盐随水来,盐随水去”的水盐运动规律,从自身的水盐条件出发,进行分类改造,唤醒“沉睡”的耕地资源。松嫩平原因季节性降雨不均,土地盐碱化严重,故采用培育耕层、以稻治碱、连通河湖的方法,涵养生态,沃土好水种出了优质稻。内蒙古河套灌区因大水漫灌,只灌不排,耕地出现次生盐碱化问题,但不同地块的盐碱化程度不同,故分别采用“留”“用”“改”方法,科学灌溉,解开了次生盐碱化症结。新疆地区盐碱地全年干旱少雨,于是推广有机肥还田,培育种植“吃盐植物”,收效同样明显。

结合材料,回答下列问题:运用“矛盾基本属性”的知识,分析我国盐碱地与可耕地相互转化的条件。;矛盾双方既相互对立、相互排斥,又相互依存、相互贯通,在一定的条件下可以相互转化。在我国盐碱地集中区,盐碱地是“沉睡”的耕地资源,是潜在的可耕地,在遵循水盐运动规律的前提下,发挥主观能动性,因地制宜,分类改造,可以转化为可耕地;可耕地是现实的耕地资源,但当水盐条件发生变化时,诸如发生不合理的灌溉时,在水盐运动规律的作用下,可耕地也会盐碱化,从现实的耕地资源变成潜在的耕地资源。;(1)矛盾的普遍性;(2)矛盾的特殊性;具体问题具体分析;(1)原理:

①矛盾的普遍性和特殊性的关系,就是共性与个性、绝对和相对的关系,是关于事物矛盾问题的精髓。

②矛盾的普遍性和特殊性相互联结。

a.普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;

b.特殊性离不开普遍性,特殊性中包含着普遍性,不包含普遍性的事物是没有的;

③矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

(2)方法论:

①要从中国国情出发,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合;

②坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一;矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

【标志性词语】试点、典型、借鉴

①共性、个性结合:一般、个别统一/一般号召与个别指导相结合/普遍真理与具体实践相结合/同与异(既相同,又不同)

②理论与实际结合:在…理论、思想、政策、精神的指导下/根据当地实际……。

③借鉴经验:不照抄照搬/生搬硬套/借鉴…经验

④抓住典型:解剖麻雀/先试点再总结,后推广经验/典型示范/缩影/样板;(2024·全国·统考高考真题)如图两幅漫画共同蕴含的哲理解读,最贴切的是();(四川卷)经验告诉我们,手接触到火会感觉到烫。甚至被灼伤。《庄予?天下》中的辩者却提出了“火不热”命题。分析这一看上去荒谬的命题,可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是()

①“一般的火”独立于“个别的火”,前者不热

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