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专题18欧洲的思想解放运动
内容目录:
第一节蒙昧中的觉醒
第二节文艺复兴与宗教改革运动
第三节启蒙运动
西方人文精神的起源与发展——蒙昧中的觉醒
西方人文精神的起源与发展——蒙昧中的觉醒
1.智者学派(运动):公元前5世纪中叶“人是万物的尺度”
(1)背景
①经济上:工商业繁荣,人在社会中的地位日益提高(物质基础)。
②政治上:奴隶制民主政治发展到顶峰(雅典成为希腊的政治和文化中心)。
③直接原因:平民地位提高,个人主义成长,解决实际问题的需要(智者学派是雅典民主政治体制的产物)。
④思想上:哲学的发展使讨论重点从认识自然转移到认识社会,越来越关注“人”本身。
(2)代表人物:普罗塔戈拉
(3)研究主题:
人类社会(关注人与人之间的关系,以人的眼光考察和认识社会、政治等)
(4)智者概念
教授雄辩术和修辞学的教师。
同时是自由知识分子,智者学派多非雅典人。
(5)主张
①强调人的价值和尊严,认为“人是万物的尺度”。
②提倡怀疑精神,反对迷信,强调自由。
(一切制度、法律和道德都是人为的产物→约束力都是相对的→每个人都应该有自己的道德判断,不应强求一律。)
(6)评价
①积极:
a.将人置于世界和社会的中心,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威→标志着西方人文精神的起源滥觞。
b.对雅典民众的思想启蒙起了积极作用,普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱,智者运动是西方第一次思想解放运动.
②消极:
a过分强调个人感受,忽视道德,追求功利,忽视人们认识的共同性,给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。
b、把人的感知作为一切真理的标准,否定真理的客观存在,带有相对主义和主观主义的倾向。(诡辩色彩,整个社会没有标准,败坏风气,最终衰亡)
2.苏格拉底:公元前5世纪后期?469--369“有思想力的人是万物的尺度”
(1)背景
①智者学派忽视人的道德,世风日下,道德沦丧
②城邦制度走向颓废。
③工商业发展,唯利是图,道德沦丧。
(2)研究主题:道德哲学(伦理道德)。
(3)教学方法:诘问术(“助产术”)
(4)主张
①有思想力的人是万物的尺度。(希望重建人们的道德价值观)
②知识即美德,人必须具有知识,才能达到善,无知是一切罪恶的首要根源。
③强调知行合一,真善一体,美德即知识。(道德行为须以知识为基础,最高的知识就是对“善”的认识,善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德;教育使人认识自己灵魂已有的美德。)
④强调人类理性,否认绝对权威(与智者学派相同)。
⑤反对智者忽视道德(与智者学派不同)。
⑥认识你自己,尊崇理性。
⑦主张精英民主政治,反对直接民主,暴民政治。
(5)评价
①促使了人文精神觉醒的进一步发展。
②开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
③崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
知识拓展----智者学派与苏格拉底的观点比较
1)相同点
A都把人类作为探究的课题,肯定人的价值;
B都否定神的意志(怀疑神灵),强调人的价值。
2)不同点
A智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度;
苏格拉底更重视人的道德,主张知德合一。
B智者学派主张绝对平等的民主政治,人是万物的尺度;
苏格拉底主张有知识、有德行的少数人治国,精英政治。
3.斯多亚学派
1)时间:公元前4世纪末到公元前3世纪初
2)代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。
3)理论构成:物理学、伦理学、逻辑学
4)主张?
逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性;人人与生俱来带有理性;
人人生而平等。(发现人的社会属性,天赋人权生而平等的启蒙思想)
5)意义?
人类历史上第一次论证了天赋人权生而平等这一西方人文主义额核心理论。
文艺复兴与宗教改革运动
文艺复兴与宗教改革运动
一人文主义的复苏——文艺复兴(14-17世纪)(使人从宗教神学束缚中得以解放)
1.背景
(1)政治上:天主教会的腐朽黑暗统治阻碍了社会进步,资产阶级要求维护自己的政治经济利益,创造财富。
(2)经济上:地中海沿岸的城市出现资本主义萌芽。(根本原因)
(3)思想文化上:意大利较多的保留了希腊罗马古典文化。
(4)社会上:反对基督教禁欲主张,人们追求世俗人生的乐趣。
(5)14世纪中叶,黑死病在欧洲蔓延,既给人们带来恐慌,也促使人们反省,促进人文精神复苏。
(6)印刷术传到欧洲,为欧洲走出中世纪和文艺复兴运动准备了条件。
2历程:
14世纪兴起于意大利→15世纪后半期扩展到西欧各国→16世纪达到高潮→17世纪结束。
3性质:
资产阶级思想解放运动。(借助宗教异端——古希腊罗马的人文主义思想,开展的宣传资产阶级思想主张的思想解放运动)
4核心(
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