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大讲堂之第二讲树立正确的中华民族历史观《中华民族共同体概论》

中国特色社会主义进入新时代，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想。其中的关键一条就是树立正确的中华民族历史观，

树立正确的中华民族历史观，就要高度重视习近平总书记的这些重要论述。习近平总书记指出，中华民族有自身独特的历史，解析中华民族的历史，就不能套用西方那一套民族理论，

为什么西方理论解释不了中华民族的历史?因为中华民族的历史进程具有不同于西方的文明逻辑，要深刻理解中华民族，必先深刻理解中华文明。我们先来看中华文明与中华民族共同体的内在联系。

我们说地理环境是孕育文明的摇篮，中华文明诞生于东亚大陆，中华民族再次繁衍生息，青藏高原隆升，导致三级阶梯式地貌在阶梯过渡带及海陆交接处形成的西北荒漠绿洲交错带，西南农林交错带，东部海陆交错带，北方农牧交错带是不同时期人们活动迁徙的地理空间，是孕育复杂多元人文样态的自然环境。

这一复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性与对外

开放的包容性。

西部地理结构内聚青藏高原和帕米尔高原，使中国地势西高东低，江河东流，生活在西部的人群向东部大平原发展，比翻越高原峻岭向西发展，对自身更为有利。

北部地理结构开放，草原戈壁，连接蒙古高原与欧亚大草原，使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群多次南迁北上。

中华民族共同体的形成并非只有地理条件，还有赖于中华文明。习近平总书记指出，在历史长河中，农耕文明的勤劳质朴，崇礼轻人，草原文明的热烈奔放，勇猛刚健，海洋文明的海纳百川，敢拼会赢，源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

中华文明是农耕文明、草原文明、海洋文明、融聚一体的复合型文明，如何将草原文明扩展为广义大陆型文明代称。那还包括高原、山地、沙漠、绿洲等各种复杂的地理形态。

在内陆性上，中国虽与其他超大型欧亚大陆国家相似，但也同时拥有漫长的海岸线之后的海上丝绸之路，说明中华文明内生元素也包含海洋性。连接草原文明与海洋文明的是中原农耕文明。

中原从最初夏商周王姬所在的小片农耕地区，发展成以黄河中下游为

中心的广大农耕地区，再到后来发展成政治文化共同体的核心所在。

中原是复杂地貌和多元人文的连接枢纽，来自四面八方的人群，禀赋不同，生计各异，习性有别。如果没有从制度到精神的强力凝聚，是难以长期维系大型共同体的。中原正是大一统，从观念到制度的文明核心区，不管来自何方的人群，一旦入主中原，都会继承发展中原典章制度与人文精神连接融汇远方人群代代接力，将万国千邦融汇成天下一家。世界上也有同样拥有陆海相间复杂人文地貌的古代文明，最终都分裂中断了。唯有中华文明因为特有的制度与精神得以克服一次次离散冲击，分而又合，终成今日广、土具足。随后，中华民族的共同性在以下4个维度不断加深。

第一，政治共同性的发展。习近平总书记指出，我们没有搞联邦制，邦联制确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应校内凝聚多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯六合同风四海一家的中国文化大一统传统。在政治制度上，古代大一统国家实行多族群一体的中央集权文官体系，实行郡县制，编户齐民统一律法，不论氏族、宗族、部族、邦族都要服从国家管理，实行科举制，打破阶层固化，而让各族群平民得以参政，实行流官制，打破区域界限，而让各地人才为天下所用。实行政主教从与多元通和的宗教制度，消解了宗教战争与政教冲突的法理根源。这些巩固和发展大一统的重要制度，是各族人民共同创造的鲜卑人建立的北魏政权，开创均田制与府

兵制。蒙古人建立的元朝，贡献了行省制与宣政院满族人建立的清朝，开创理藩院体制和驻藏大臣制。历代既注重大一统制度，也注重因俗而制，实行羁縻制土司制，以激发周边族群的向心力。如汉代通过属国都护府等体制，将西域诸族纳入汉朝领户与间接管理之下。唐代在边疆地区创设羁縻府州制，全旗部落顺其土俗，任命部落首领世袭担任都督刺史。元代在西南创设土官制度，将其纳入宣慰司管理。清代实行军府制、门提制、土司制、伯克制、扎萨克制等强化边疆治理，守正不守旧，尊古不复古，增进政治共同性，就是中国历史的正道。凡是巩固了政治共同性的多元制度，都得到了良好的发展。凡是削弱政治共同性的多元制度都会被改造。如北魏主动宣布离散诸部分土定居，如辽金不断废除部落联盟制，推行科层化中央集权管辖模式，如元代土司制度，一改羁縻之名贡赋版籍不上户部的情形，是西南各族共同承担上缴税赋，维护驿站的国家义务。如明代土司中的文武土官品敕均被纳入布政使司或都指挥使司管理体系。如清代在西南大规模改土归流，打破了蛮不出动汉不入境的地方封闭状态等等，这一切都不是由族群文