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福建省三明市永安三中2025年高三第四次联合测试卷语文试题文试卷
考生请注意:
1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
(耍孩儿)曲调之所以同名异调,关键在于它的同源而异流。
《中原音韵》曾指出(耍孩儿)即(魔合罗),学界或据此认为(耍孩儿)源于宋代傀儡戏的音乐曲调,这一推断有一定道理,惜文献无存,难以确考。从现存文献看,(耍孩儿)最早见于无名氏《刘知远》,其后,董解元《西厢记》亦用之。《刘知远》的具体创作年代学界有争议,而《董西厢》,钟嗣成《录鬼簿》谓其作者董解元“金章宗时人”,朱权《太和正音谱》也说他“仕于金,始制北曲”,张羽《古本董解元西厢记序》更称其“为后世北曲之祖”。金元以来北曲,在宫调、曲调、联套形式等方面都沿袭了《董西厢》诸多特性,这其中自然也包括(耍孩儿)的宫调归属与词格。
南曲(耍孩儿)要稍微复杂一些,但就其源头来说,也仍在《董西厢》。南曲(耍孩儿)之于《董西厢》(耍孩儿),虽有因承,但更多的却是变化,所以无论从其宫调的归属看,还是从其曲调的词格看,两者都颇不相同,但即使如此,南曲(耍孩儿)之源也无疑在《董西厢》,至少其曲调名称如此。
至于俗曲(耍孩儿),按沈德符《万历野获编》的说法,是明代成化、弘治以后开始流行的,但事实上其八句格早在元代就已经“定型”了,只是它长期隐藏在北曲般涉调(煞)曲的身后而已。据吴梅《南北词简谱》,北曲般涉调(煞)曲,除开头三句外,其下半句法全同,所以(煞)即(耍孩儿)“换头”,而当(煞)进一步衍化并再换其“尾”后,八句格(煞)(亦即八句格(耍孩儿))也就诞生了!至于七句格(耍孩儿)的来源,从其与北曲般涉调(耍孩儿)的(么篇)前六句的句法多少有些相似看,似亦出《董西厢》。
(耍孩儿)曲调虽然同源,但并不同流。北曲般涉调(耍孩儿)大约是在元初随北曲的成熟而定型的,此后相沿不改。至于南曲(耍孩儿),从今存南中吕宫、南中吕调(耍孩儿)曲最早仅分别见于“元传奇”《拜月亭》《吕蒙正》这一点看,它们应该是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉调(耍孩儿)的定型,就更是晚在明末了,这从其在明代中后期几种曲谱中的衍化轨迹可知:蒋孝“旧谱”无般涉调,沈璟“新谱”有般涉调但无(耍孩儿)曲调,《九宫正始》既有般涉调也有(耍孩儿)曲调,但其(耍孩儿)有目无词,直到《南词新谱》,般涉调(耍孩儿)才有目有词。
(选自《光明日报》2017年06月05日13版)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.因为(耍孩儿)曲调虽然同源而异流,所以它名同而调异。
B.从现存文献推断出(耍孩儿)源于宋代傀儡戏的音乐曲调。
C.金元以来北曲沿袭了《董西厢》中(耍孩儿)的宫调与词格。
D.南曲(耍孩儿)源自《董西厢》,并继承原有的宫调与词格。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.作者引用钟嗣成、朱权和张羽的说法,论证北曲(耍孩儿)曲调源自《董西厢》。
B.作者从“因承”和“变化”角度比较,论述南曲(耍孩儿)曲调源自《董西厢》。
C.作者从七句格(耍孩儿)的来源方面,论述俗曲(耍孩儿)曲调源自《董西厢》。
D.文章采用总分结构,先提出中心论点,再从北曲、南曲和俗曲三个方面加以论述。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.为了避免争议,作者选择了(耍孩儿)曲调源自《董西厢》的说法。
B.俗曲(耍孩儿)虽然流行的迟,但从源头来看还是源自《董西厢》。
C.北曲般涉调(耍孩儿)逐步成熟,一旦定型后代剧作家便沿袭不改。
D.作者依据《南词新谱》,推断南曲般涉调(耍孩儿)应定型于明末。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
8月19日,由百度参与研发的全球首款L4级别无人驾驶巴士“阿波龙”通勤车亮相长阳创谷。当无人驾驶的光照进现实,人们不禁要问:无人驾驶技术发展得怎么样了?在无人驾驶的赛道上,中国企业究竟处于什么位置?“今天的无人驾驶汽车已经接近人类驾驶水平,甚至在很多方面表现得比人类更好。”
小马智行首席执行官彭军如此讲道,“需要的理论和高精尖的技术都已经具备。”“目前路测阶段的产品已经能处理很复杂的交通状况,即使是上下班高峰期,我们也能跑得很自如。”
虽然无人驾驶技术几近准备妥当,但并不意味着已经可以从实验室走进千家万户。截至目前,国内老百姓里离无人驾驶汽车最“近”的,或许是长沙市民。越来越多的人相信,无人驾驶汽车的广泛应用,可能首先出现在中国,而不是西方。
整体而言,中国的无人驾驶技术仅次于美国
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