2024年11月苏州市高三语文期中考场高分作文：相关的知识越贫乏，他所相信的东西就越绝对。.docx

2024年11月苏州期中考场高分作文

每年高考，作文题总是受到最多的关注，人人都可以批评两句，网友调侃说，作文题既出，各种吐槽，各种欢乐；中央美术学院展出名为《超级蜂巢》的作品被一些网民评论为：“这是一堆垃圾吗?”“央美就这水平?”“好敷衍。”尚不知道有没有专业人士说“不行”，但是网民率先说“不行”。对某个领域的认知只停留在表面的人，越是有一种奇怪的勇气和一种莫名奇妙的自豪感；另一方面，相关的知识越贫乏，他所相信的东西就越绝对。对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

2024年11月苏州期中作文试题

高分作文

海雾的背后

佩索阿曾在他的诗篇抒写：“世界是由海角和尖峰组成的，我们的弱视症使我们只能看到四周弥漫的薄薄海雾。”

现实中，若放眼观认识碰撞的诸多抗争性语境，我们总不免听到各式只凭月旦与臧否之声。无疑认识的殊异在所难免，但如果话语之下是绝对认知致使的颐指气使，便不可不值得警惕了。而佩索阿诗意的话语恰使我们从一个角度窥探到矛盾切面的一隅，即浅层的认识与偏狭的视角的裹挟和加持。

事实上，绝对认知促成的单一性话语在社会交往行为中并不罕见。中央美术学院展出的作品被一些网民争相否定，这不啻一种视角主义的傲慢，在本质上亦是反理性的。网民事实上缺乏鉴赏美术作品的专业知识与水平，却认为自己的审美水准已足以量裁在美术界具有一定话语权的央美作品，这与霍夫斯塔特在著作中所述“反智主义”一脉相承。在另一方面，知识的贫乏亦促成了绝对认知的强化，若被问到“艺术为何”，或许争相否定的网民只知“好看的和不好看的作品”，而对于其他能够回答这个问题的答案一无所知：康德所言“无目的的合目的性”，阿多诺所言“社会的反题”，全然不为其所知，如此凭借浅薄与单一的认识，也难怪会作出孤陋的否定。

回到佩索阿的话语，另有一个词汇亦值得我们驻目：即所谓“弱视症”。互联网构筑的现代语境为网民搭建了认识碰撞的平台，但也在一定程度上促使了“弱视症”的产生：当寻找到同自己一样认识浅薄的人时，颐指气使的声音无疑被放大了。在群体中沦为无意识，浅层的认识不断被证明其合理性。“这似乎是人类正经受的一场隐秘的灾难。”当代诗人刘立杆的话如一颗子弹正中眉心。

实则解决方式很简单，即打破认知的壁垒，直抵认识的更深处，并在这个过程中永不抛弃自己的谦逊与未知的欲望。张秋子有言：“内在匮乏，只能外求。”若我们不想成为只见海雾里的弱视症患者，唯有勘破对认知的桎梏，以本心掌舵，直指认识的远岸。

不因傲慢的颐指气使动摇内心的知欲，在不断深化自我认知中获得精神的富足，“我终将走出那片海雾。”

破浅见之冰，迎崭新黎明

“很多人以为自己在表达观点，事实上他们只是在整理自己的偏见。”波兹曼一言为当下表面化的认知困境写下生动注脚。或许，唯有举起深入认知的火把，方能探未见之黑暗，破浅见之冰。

认知浅表化而产生勇气与自信，其底层逻辑是“初生牛犊不怕虎”，因为没有切肤之痛，因而可以随意地发表言论。试想，若苏轼不曾有乌台诗案等再三打击与贬谪，他对于人生的理解就会与所有年少成名并官运亨通的人一样停留在浅层的享受，正是因为他曾经无比接近死亡，他才能写下“渺沧海之一粟”，又有“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的深沉哲思。因而北岛说：“没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。”缺少深入的认知与阅历，观点就会异化成偏见，进而泛生出由偏见生长出的勇气与自信。

“你的名字像一只熟苹果，无枝可栖”，诗人舒婷之言无疑是当下专业问题被浅薄化、娱乐化批判的写照。对于这样的困境，举起深入认知的火把方能化解偏见，破浅冗之冰。

当信息时代的洪流袭卷而来，数据淹没了我们原先的生活，碎片化取代深思考与理解，浅见浅知似乎成为一种必然。然而，我们也未尝不可中流击水。首要的便是怀有谦谨的心态，做认知的盗火者，折下胁骨当火把，照见未见之黑暗。诚然，正如诺曼理论所揭示的那样，已知的圆圈越大，接触到的未知便越多，但正是由于接触到了更广阔的未知，我们方得以认清自己的认知局限，从而打破偏见，残浅见之冰。

然而，我们举起深化认知的火把反对浅见造成的莫名勇气与自信，并非否定勇气与自信的正当性与必要性，也并非将勇气自信置于深化认知、谦谨求知的对立面。勇气与自信在求知途中是必不可少的，否则就会导致骑墙居中或是不可知论，这就将深化认知引上了另一条通过深渊的不归之路。我们所真正倡导的，是深入认知、认清事实后的勇气，是“在认清生活的本质后仍勇敢面对生活”的罗曼·罗兰口中真正的英雄主义，是正确的认知基石之上树立起的自信之碑。

愿我们都能成为黑格尔口中密涅瓦的猫头鹰，在黄昏起飞，破偏见浅见之冰，迎来新的黎明。