高考历史一轮复习列国纷争与华夏认同提升练.docxVIP

核心考点01列国纷争与华夏认同

1．（2022·福建省福州市高三上期末·1）春秋时期，齐国管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”；“诸夏”“诸华”及“华夏”在当时文献中一再出现。这反映出（）

A．君臣尊卑秩序的确立B．区域文化交流的加深

C．族群认同意识的增强D．天下一统观念的萌发

【答案】C

【解析】从材料中看，“华夏”“诸夏”被反复提及，而且管仲对齐候说“华夏不可弃也”，由此可知当时华夏认同已经形成，故选C项；材料中反映的是当时中原民族对周边少数民族的看法，没有体现君臣尊卑秩序，排除A项；从材料中看，管仲对齐候说“戎狄豺狼”，可知当时中原民族对周边少数民族存在歧视，不能体现区域文化交流加深，排除B项；材料反映的是中原民族对周边少数民族的看法，没有体现天下一统观念的萌发，排除D项。

2．（2022·湖南省三湘名校教育联盟高三大联考·2）某学者提出，《春秋·公羊传》代表一套当时的演化观念：在最古老的时候，是内中国而外诸夏；第二个阶段，是内诸夏而外夷狄；到最后达到大同，则是没有地理边界而有文化区别的天下。该学者意在强调春秋战国时期（）

A．民族交融得到了加强B．各族同源共祖观念开始出现

C．政治文化具有稳定性D．“华夷”之间的界定比较明确

【答案】A

【解析】据材料“在最古老的时候，是内中国而外诸夏；第二个阶段，是内诸夏而外夷狄；到最后达到大同，则是没有地理边界而有文化区别的天下”可知，华夏观念在不断的扩大，最后变成一种文化认同，说明这一时期民族交融加强，各民族之间互相学习，华夏认同加强，故选A项；材料主旨是华夏认同观念的产生与发展，是同源共祖观念的发展，而非出现，排除B项；材料没有涉及政治文化的稳定，排除C项；据材料“到最后达到大同，则是没有地理边界而有文化区别的天下”可知，“华夷”之间的界定逐渐模糊，排除D项。

3．（2022·湖北省新高考高三11月考试·1）中山国是春秋战国时期白狄建立的王国，20世纪70年代河北平山中山王墓葬中出土了大量精美的金器、银器、铜器和玉饰，其中《中山王方壶》（下图）刻有铭文448字，其中反复引用《诗经》中的句子，还有与《左传》相同的文句。据此可知（）

A．分封制促进了少数民族社会发展B．儒学治国理政的思想被广泛接受

C．中山国百姓仰慕先进的中原文化D．实物印证了华夏认同观念的产生

【答案】D

【解析】根据材料“中山国是春秋战国时期白狄建立的王国”“其中反复引用《诗经》中的句子，还有与《左传》相同的文句”，可知中山国少数民族在与中原王朝交往的过程中逐渐形成了对中原文化的认同，故选D项；“中山国是春秋战国时期白狄建立的王国”说明中山国并非西周时期分封制所形成的封国，排除A项；“广泛接受”不符合当时历史事实，排除B项；“中山王墓葬......”体现了统治阶层对中原文化的认同，排除C项。

4．（2022·重庆市高三第三次质量检测·2）春秋时期，楚国曾明确宣称：“我蛮夷也。”战国时期，“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙……”这一变化表明（）

A．楚国实力的强大B．华夏认同观念的加强

C．楚国文化的进步D．分封制度的日趋衰落

【答案】B

【解析】根据材料“我蛮夷也”“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙……”，可知春秋战国时期楚国与中原地区联系日益密切，进而逐渐认同中原地区的文化模式，体现了华夏认同的观念，故选B项；材料主要体现的是楚国文化心理的变化，排除A项；春秋战国时期，楚国文化的进步也是深受中原文化的影响，才会强调楚国先祖也是出自于炎黄部落，排除C项；材料并未体现楚国对天子权威的挑战，也无法体现楚国对分封等级秩序的不满，排除D项。

5．（2022·四川省成都市高三联考·25）春秋时期，各诸侯国内部贵族之间的冲突加剧，贵族集团基于各种原因选择离开母国前往异国的“出奔”现象频发，而“出奔”的结果无外乎定居他国、被杀、成功复国等三种情况。这一现象反映出当时（）

A．贵族政治开始瓦解B．宗法礼仪彻底崩解

C．既有秩序面临挑战D．人才流动现象频繁

【答案】C

【解析】贵族集团离开母国前往异国的情况频繁出现，诸侯子弟流落他乡，体现出传统的分封宗法秩序遭到破坏，既有秩序面临挑战，故选C项；贵族政治是和官僚政治相对应的，秦朝郡县制的广泛推行，意味着官僚政治取代贵族政治，排除A项；诸侯子弟流落他乡，体现出宗法秩序遭到破坏，并非彻底崩解，排除B项；仅是贵族统治集团内部的流动问题，并非广泛意