教育目的-课件（PPT讲稿）.ppt

案例：抹杀“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究的实在因素。”——爱因斯坦我国著名教育家陶行知先生也说过：“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。”但一直以来，受“应试教育”影响，我们的教师在教学中固守着书本的标准答案，习惯于用一种观点、一套解读方式来使用教材，把书本知识当作是永恒不变的真理。案例：抹杀课堂上虽然是教师与学生面对面的交往，但是却不是师生主体之间的交往，而是基于他者理念和思想的一种交往，教师上课的成功与否就是看学生的回答是不是与标准答案一致，课堂上绝不允许与书本观点不一致的思想出现，对学生的评价也是根据其答案与标准是否一致。结果学生很快懂得，创造会受到惩罚，死记硬背才会得到奖赏，结果把原本充满生命力的课堂变得死气沉沉。案例：抹杀在考试中，如果学生的答案花样百出，不拘一格，就会给教师的评阅标准制造麻烦，教师往往会用标准答案对学生的考试成绩“一刀切”。而教师的素质偏低会影响教师对教材的把握，这也是许多教师照本宣科、鹦鹉学舌的根源所在。学生的思想各异、丰富多彩的答案被这样的老师认为是不着边际、胡说……甚至由此让这些不同思想、不同答案的学生永远不能入老师的“法眼”，慢慢地，学生们积极的创造性、丰富的个性被扼杀了，都变成了只会背标准答案的“考试虫”，而不再习惯动脑经思考问题，更不要说养成批判、创新的精神了。案例：抹杀案例中的教学情境是许多人经历的，再熟悉不过了，“雪化了一定是变成水”“萤火虫一定是燃烧了自己照亮了别人”……这汇总机械、固定的思维观念很容易使教师滑入教条主义的泥潭。这样的教师教出的学生也很容易“长大后成了他”，正如案例中的这名孩子在这种教育体制的培养下最终成长成了原来他所批判的那种“惟标准答案”的老师，与其当初的誓言截然相反。学校课堂有多了一名传授书本知识的老师，在他的课堂上孩子们又会成为一个又一个思想僵化的“考试虫”。案例：抹杀可见，应试教育的可悲与可怕！创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不懈动力。我们的教育必须积极鼓励学生的创造性，对于不同的、有新颖的、哪怕是错误的不同见解教师都应给予中肯的评价，同时结合实际情况科学处理，这样才不会使学生的想象力、创造力完全被抹杀，不会使我们的教师失去活力。其次，马克思主义关于人的全面发展学说从一定社会关系中来说明人的全面发展，认为人的全面发展是社会关系的全面占有，不仅包括智力和体力的统一发展，而且还包括精神上、道德上、情感上的全面和谐发展。最后，马克思主义关于人的全面发展学说从全人类解放出发，认为人的全面发展不仅指个人能力和精神的全面发展，而且包括全体社会成员的全面发展。结论：马克思主义关于人的全面发展学说，指出了人的全面发展的历史必然性，主张教育目的的确立应该以社会需要与个人需要的辩证统一作为基础，既要依据社会需要，又要依据个人身心发展的需要；既要体现社会目的，也要体现个人目的。马克思主义关于人的全面发展的学说体现了对教育目的的认识的辩证统一，是制定社会主义教育方针、确立社会主义教育目的的理论基础。第三节我国教育目的一、我国教育目的历史沿革任何一种教育活动都是一种有目的的行为。古代教育当然也有与其相适应的教育目的存在。但是在我国几千年的教育发展史中，虽然教育目的长期体现于历代王朝的统治政策中，或存在于教育实践过程中，可是真正有意识地由政府颁布教育目的，作为发展教育事业指南，则始于近代。（一）建国前的教育目的1902年，维新派教育家梁启超发表了《论教育当定教育宗旨》一文，首次提出了制定和贯彻全国统一的教育宗旨的必要性。1904年，中国清政府实施第一部由国家制定的教育宗旨《奏定学堂章程》,以“中体西用”为指导，中学以忠孝为本、以经史之学为基；西学以西方科学和艺能为主，以培养所需实用人才。1906年，清政府又将教育宗旨概括为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。这五项教育宗旨有一定的进步，在后三项的解释注意到了国民公共心、国家观念、身体素质和基本生活技能的培养，教育方式上学用结合等等。1911年的辛亥革命推翻了满清统治，1912年成立了资产阶级共和国——南京临时政府，政权性质发生了根本变化，教育目的当然也需要变更。当年，首任教育总长蔡元培提出“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”为宗旨，以取代清末的教育宗旨，这是历史的一大进步。“五育并举”的教育目的，强调中国的新式教育不仅要重视教育的