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略论从《诗经》到楚辞的诗歌发展流变问题

《诗经》是我国现实主义文学的源头，这些优秀的篇章，确立了我国

现实主义文学的坚实基础，对后代诗歌的发展产生了极其深远的影响，从

汉魏乐府到近代民歌、民谣的历代民歌是它的嫡传。同时，《诗经》对历

代文人的创作也有着巨大的影响。它启发诗人与作家以文学为手段积极参

与社会生活，关心国家命运和人民疾苦，抵制脱离社会内容、单纯追求形

式的形式主义倾向，推动了诗坛的健康发展。《诗经》在艺术表现上对后

代诗歌的影响也很大。它树立了一种朴素而优美的风格，不事雕琢，而是

选择准确、生动的语言刻画各种事物，尤其是通过具体生动的形象寄托复

杂的感情的比兴手法，向来被后代诗人所称道、继承和发扬，在我国诗歌

创作中形成了一个传统。。

楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现

在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有

着古老的根源和复杂背景。首先，楚国民歌是楚辞产生的直接源头。楚国

民歌与中原地区流行的民歌在音调、句式、韵律以及风格、情致等方面存

在明显差异，但是同楚辞有明显的沿承关系，楚辞不过是扩展了的文人化

的楚歌。其次，具有鲜明的地方色彩的楚文化是楚辞产生的摇篮。当然，

楚辞在形成过程中不可避免地受到中原文化的影响。就诗歌而言，代表着

中原诗歌最高成就的《诗经》不仅是北方各诸侯国家从事外交活动的辞令

规范，教育子弟培养人才的典章和教材，也深受江淮流域诸国的重视和喜

爱。战国时，能够赋诗言志的楚国政客文人很多，屈原作为楚国的一个高

层知识分子，对《诗经》无疑是相当精熟的，因此，他的许多作品如《天

问》、《橘颂》等在形式体制上深受《诗经》影响。。

楚辞作为一种具有深厚地方色彩的新型诗体，与《诗经》相比，在内

容、形式上都有许多独具有特征。

从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现

力。《诗经》中的诗歌大多为短章小品，以凝练精粹见长，恢宏广大不足，

楚辞则渐多宏篇巨制，呈现出崭新气象，楚辞继承了《诗经》的传统的比

兴手法并予以极大的发展，创造了一系列新的意象。《诗经》中比喻一般

是单列的，而楚辞中的比喻则丰富多彩，复杂多变。就句式而言，楚辞打

破了《诗经》四言体的樊笼，代之以参差错落，灵活自由的句式，形成自

由、奔放的诗歌语言。。

楚辞作为一种新的诗歌形式，首先在文体上对后世的文学产生一定的

影响，这表现在大量的模拟之作的出现和对其它文体尤其是汉赋的发展有

一定的推动作用。而其对后世文学的影响更主要表现在思想内容和艺术手

法方面。作品中表现出来的积极进取，百折不挠的斗争精神、热爱祖国、

忠于理想的伟大人格，同情人民、憎恨奸徒的鲜明态度，一直影响、激励

着各个时代的进步文人。。

楚辞中体现着一种强烈的浪漫主义精神，与《诗经》代表的我国古代

诗歌中的现实主义文学传统并立共存，对后代抒情诗人影响很大。而楚辞

丰富的的表现手法、章法结构以及华美繁丽的辞藻对后代文学也有巨大影

响。

二、《诗经》的写实风格与楚辞的虚幻色彩

（一）《诗经》的写实风格

中国古代文论家历来重视诗歌的写实。

何休《春秋公羊传·宣公十五年解诂》首次提出《诗经》国风、

男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事的见解。

王充《论衡》主张著文应求真美、疾虚妄、务实诚，反华伪。

他以《诗经》鹤鸣九皋，声闻于天和维周黎民，靡无子遗为例说，增

饰固然可令悦感之人，观览采择，得以开心通意，晓解觉悟，但决不能

失其本、离其实。。

王国维《人间词话》将诗人分为写境与造境、写实与理想两

派，并明确指出：所谓境，非独景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境

界，故能写真景物、真感情者谓之有境界。

这些论述可以说道出了写实诗歌的一些本质方面，但用以评说《诗

经》，则还说不上全面、准确。我们以为对《诗经》的写实风格，应从写

实精神和写实方法两个方面看。

所谓写实精神，主要表现在真实广泛地反映了当时社会生活的各个方

面，尖锐、深刻地触及到了当时社会生活的本质，具体、生动地表现了广

大人民的思想、爱憎。简而言之，就是所谓广泛性、深刻性、人民性。

所谓写实方法，我们以为主要表现在以下四个方面：

第一，有感而发，为情造文。

刘勰《文心雕龙·情采》曾将作家的创作态度分为为情而造文和

为文而造情两种情况，并认为昔诗人篇什，为情而造文；……何以明其

然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也