2025 高考语文总复习 第二部分 古代诗文阅读（含解析）.docxVIP

2025高考语文总复习第二部分古代诗文阅读（含解析）

第二部分古代诗文阅读

专题四文言文阅读

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真题体验

［考题］［2023·新课标Ⅰ卷］阅读下面的文言文，完成10～14题。（20分）

材料一：

襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。

（节选自《韩非子·难一》）

材料二：

陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。

（节选自《孔丛子·答问》）

【注】①〔襄子〕赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②〔子鲋〕即孔鲋，孔子八世孙。

［思维导图］

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉

[答案]CEG

［能力指向］本题考查文言文断句。能力指向实词的理解、句式的运用、文意把握、文言语感等。

［思路点拨］解答此题，可结合语意和固定结构进行断句。从语意上看，“韩非书云的意思是“韩非的书里记载说”，其后为“云的内容，结合材料一中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云‘夫子善之’语意完整，其后应断开；材料一中韩非引用孔子的观点，然后加以批驳，这就是“引以张本”“然后难之”，故“引以张本”后应断开。从固定结构上看，“岂……哉为反问固定句式，其前应断开。故C、E、G三处需要断句。原文加上标点为：韩非书云“夫子善之”，引以张本，然后难之。岂有不似哉？

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（B）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人中的“劝”词义不相同。

C.具臣，文中与“有功相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

［能力指向］本题重点考查理解文言实词、关键词语的含义。能力指向根据具体的语言环境理解文言实词的语境义，考查内容并不限于文化知识，涉及通假字、偏义复词、词类活用、特殊句式等。

［思路点拨］A.材料一中“襄子围于晋阳中的“围”与“傅说举于版筑之间的“举”均为被动用法，解说正确。B.材料二中“遏奸劝善的“劝”与“不可以不劝爱人的“劝”，都是“鼓励、劝勉的意思，解说不正确。C.对“具臣”的理解应回到具体语境中，由材料二“赵襄子之行赏，先加具臣而后有功可知，“具臣”与“有功（之臣）相对，“具臣”应指没有功劳的一般人臣，具体到赵襄子此次的封赏来说，此处的“具臣即指高赫，解说正确。D.材料二中的“诬说”指没有事实依据的胡说妄言，而现在所说的“诬蔑之辞指捏造事实败坏别人名誉的话语，二者词义不同，解说正确。故选B。