2024_2025学年新教材高中历史第一单元源远流长的中华文化单元素养检测含解析新人教版选择性必修3.docVIP

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单元素养检测(一)(第一单元)

(45分钟100分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)

1.距今约1万年前,我国进入新石器时代。我国已发觉的新石器时代遗存有1万多处,包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区。这些文化遗存反映了远古先民丰富的物质生活、精神生活和社会组织生活。由此可知,中华文明起源的重要特点是()

A.时间早 B.一元化

C.独特性 D.多元化

【解析】选D。从材料中的关键信息“我国已发觉的新石器时代遗存有1万多处,包括黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原文化区”,可以得出中华文明起源的多元化特点。故答案为D。A、B、C均不能全面涵盖题意,解除。

2.春秋战国时期,分封宗法制度渐渐崩溃,“天”的权威也随之难以维持,“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”,《周易》也提到“天地之大德曰生”,《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期 ()

A.天人合一意识尚未形成

B.儒家思想反对神权主义

C.王权与神权实现了分别

D.已具有了人文主义精神

【解析】选D。由“春秋战国时期”,“天”的权威受到冲击,“人”的地位日益突出。《孝经》《周易》《礼记》等探讨人生,关注人,可知D正确。A“尚未形成”与“人”是“天地之心”等观念不符;B儒家思想反对神权主义与“敬鬼神而远之”的史实不符;C“实现了分别”与中国古代史上宣扬“君权神授”史实不符。

3.朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在 ()

A.提倡节俭思想 B.强调民本思想

C.主见依法治国 D.批判君主专制

【解析】选B。依据材料可知,朱熹的思想要求君主节俭以爱民,黄宗羲的思想要求君主重视百姓的忧乐,两者都强调了民本思想,因此B正确。A是朱熹的观点,黄宗羲的思想没有体现;C错误,两者都未涉及依法治国的思想;D错误,依据材料及所学可知,朱熹反对君主奢侈,但并不反对君主专制。

4.北京高校历史学教授张传玺认为,中国历史上形成大一统的中心集权制度,是由当时的国情和民情确定的,其正面作用是主要的。在四大文明古国中唯有中华文明一脉相承,也反证了我们的先人在两千余年前选择的中心集权国家的政治道路是正确的。下列理由中不能支持这一观点的是 ()

A.维护小农经济的须要

B.巩固贵族统治的须要

C.管辖宽阔疆域的须要

D.巩固统一国家的须要

【解析】选B。秦朝郡县制确立后,官僚政治渐渐取代贵族政治,因此中心集权制度不是巩固贵族政治的须要,B说法不正确,但符合题意,故答案为B。中国历史上的中心集权制度自秦朝确立,这种制度是维护小农经济的须要,对巩固国家统一、管辖宽阔疆域起到重要作用。A、C、D说法正确,不符合题意,解除。

5.古代中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子的一段话:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?”这些话反映的主要思想是 ()

A.“民以食为天”

B.“和而不同”

C.“无为而治”

D.“崇尚礼乐教化”

【解析】选B。材料中“和如羹焉”“若以水济水,谁能食之”的大意是像羹汤一样调和多种味道,只有一种味道的羹汤难以下咽,应当有多种味道调和。说明既要和,又要有不同,即“和而不同”,故B符合题意。

6.英国学者李约瑟(1900-1995)曾说:“或许,最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献,要比世人至今所相识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”,周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟确定的中华文化基本精神的内涵是 ()

A.人文精神 B.多元包涵

C.整体思维 D.格物致知

【解析】选C。材料中“庄子‘通天下一气耳’,周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原”,揭示了宇宙天道阴阳五行的运行与改变,这些具有整体性和系统性的思想意识,对现代科学的整体观念起到了启发作用,故C正确。A中“人文精神”、B中“多元包涵”虽然也是中华文化的基本精神,但对欧洲自然科学的理论基础影响有限,故解除;D“格物致知”是朱熹明理的途径和方法,是古代儒家思想的一个重要概念,庄周没有这一主见,故解除。

7.中国很多高校的校训出自古代文化典籍。如清华高校校训“自强不息,厚德载物”出自《易经》;中国农大校训“解民生之多艰,育天下之英才”出自《离骚》;复旦高校校训“博学而笃志,切问而近思”出自《论语》;厦门高校校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明 ()

A.传统价值追求具有旺盛生命力