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南怀瑾论语别裁读后感

不知不觉，伴随着对新环境的适应，读完了《论语别裁》的下册。刚入学的日子显得有些无聊，除了参与一些新生入学的讲座，别无他事，读书倒成了这段时间最满意舒心的事情。一盏灯，一杯水，一本论语别裁，一读就是两三个小时。在读书的过程中，不禁打开老师的博客，翻看过去同学们所写的读后以及一起游玩的照片，往事一幕幕，回忆一幕幕……细细想来，已经和老师读了五年的书，多半是传统文化和励志的，当然也有其他一些，从太原到广州继而还会去珠海，从当时的小组疑难争论到现在的知行读书会-撰写读书报告，形式上始终在进展与进步，但实质是老师盼望我们这些理工科的同学能够学习一些文学学问，尤其是中国传统文化，从而提高修养，充实自己的精神世界，不至于在这个物欲横流、精神匮乏的时代迷失自我。

言归正传，整本下册和上册一样，南怀瑾先生通过古今中外一个个鲜活的事例、诙谐的语言、旁征博引的求证，对论语进行了深化简出的讲解，告诫我们如何求学、如何做人、如何修养、如何立身。以下有几点感受：

为谁读书

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”如何为己，如何为人，南怀瑾先生就自己的观点和传统观点在书中已经做了详述，不多言。只是读到此处想起了前几天听刘人怀院士的宣讲会，他讲到为国家读书，为民族读书，进而联想到少年周恩来之“为中华之崛起而读书”。

我无意在此唱高调，或许只有在那种风雨飘摇、国家危亡之际，才会有如此的胸襟和气魄。但是在当代这么一个物质的天堂，人文的沙漠里，教育布满了功利性，整个社会人文缺失，精神泯灭，信仰不再，急迫的需要道德诉求、秩序诉求、价值诉求。宋代大儒张载-横渠先生说：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”宏远如这般的志向非我辈所能达到，但我们可以对这个问题多一些思索，在追求物质的同时，追求自我价值，拒绝急功近利，正视自己对于国家和社会的责任。

己欲与施

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”恕，就是推己及人，替自己想，也替别人想。“己所不欲，勿施于人”原意是“自己不想要的东西，不要施加给别人”。然而联系现实生活，可以发觉一系列与这个话题相关的问题：其一、“己之所欲，不施于人”。其二、“己所不欲，即施之于人”。其三、“己之所欲，施于人”。我认为，关键在于“恕”这个推己及人的换位思索，由于己欲非人欲。在人与人相处的过程中，不仅要站在自己的角度更要站在对方的角度去看待问题，敬重对方看法。假如己所不欲也是人所不欲或者己欲而非人所欲，就不要施于人；假如己欲亦是人欲或者己所不欲而人所欲，那么就可以施予人。重点是别人，考虑别人的感受，确定了别人也就是确定了自己。

以上是个人的一些小感受，盼望随着人生阅历和阅历的增加，能够对论语有更多的感悟。